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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🚧古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊⏸哲学研⛴究中心名誉研究员

　　当讨论💑现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🎠的诸多理念与古希🌳腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🕤论并不令人意外——两大传统思想💆均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃土🐝中同步孕育。

　　从道德🎅到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明👈的实践导向与入世品格🦍，孔子思想🧜的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🦗们在社会交往中践行美德✂、在人际关系中共创🛋和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是⛺由无数相⬜互关联的片段组成。每个人都是世界拼图的一⛩部分，唯有🏄通过集体的道德实践，才能窥见📃这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🐝于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🎮勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的🤘本质是通🌞过培养意志或树立志向，将实践智慧💇融入日常生活，与亚里♊士多德在论著中提出🔺的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升华至⛳近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🔻的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🧟知识并非刻板信息的堆🔒砌，而需在生活♓的每个瞬间和🏾情境中践行，实现“知行合一”。这一观🌜点与古希腊斯多葛学派创😭始人芝诺的🤱观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目🥩的是“和谐地生活”，强调理性与行动的💌和谐，孔子的思♟想与芝诺的这一观点，就如同交响🧛乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之👁道，过度和不足均🗼不可取，真正🆔的智慧在于恰🦍如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平🍬衡，必须持续维系内心与📦外部世界的调💐和。古希腊哲学家赫拉克🚽利特提出“相反的东西结合在一💢起，不同的音调生就🧛美丽的和谐”。这种和谐看🐠似单一，却包容万千异调🐄，恰如孔子所强调🚱的“中庸之道”，在对立中寻求动态🕙平衡，避免单一和静态🍟的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春🤲会两😢岸青年同祭孔在山🛠东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🔍演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🥐的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🤚足于实用，从源头上🤴将教育和培养贤者🖥紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🍾推知其内涵。这与苏格🔻拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🤣将儒家的“知识”概念🌬向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的🥘道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种⛔知识与伦理的共生结构，使儒家哲🥪学成为一种生活的艺术。正如赫拉🍡克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🍊能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还🈳将自己定位为永恒的求知者，始终从万物🔢中追寻智慧，这尤其㊙体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🔩己为先祖智慧🦂与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🚘人修养。古希腊时期的哲学家🏨创造了一个贴切👲的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🍐是漫长而艰辛的自我塑造，要🕔持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是📌那些在生命每一分钟😼里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🏮实上却开创了影响东亚两千余年的🚣思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却💉在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🚗示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🕷通过主观努力突破自💴然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛⛲的神话”特展在北京故宫🥞博物院开幕。展览以古⌛希腊神话流传的♊绝世巧匠代达罗斯为📒叙事线索，讲述古希腊文🤼明的重要源头——克里特岛青铜时🔣代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通📫亦互补

　　在人际关系📁方面，孔子提出，人唯有通🖋过与他人的🧐关联才能实现完整的人性——这种🔲动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🎒定义“互惠”，但🦍其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询✡问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基📟石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🔚得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🐗怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎😭片化和极端个人主义为特征的🙉时代，儒家伦理思想为人🕤类应对现代挑战提供🎷了智慧。

　　儒家伦理思想与公🆓元前4世纪🧔古希腊出现的一种哲学理念🕧相互呼应。该理念首先由犬🚘儒学派提出，后由斯多葛学派系🥨统化，主张人类应当遵循🍂理性的指引，追求🌅道德和智慧，且所有📍人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🚏都是平等的。

　　尽管斯多葛🐮主义与儒家思想是诞🖍生于不同的时代🍓和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是👯通往美德🎍的必经之路。两种思想既🚻有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强👟调“普遍理性”，以此解🕙释人权和环保的底📶层逻辑——因为大家共享🐒理性，所以要尊🈺重彼此和自然。儒家思想则补🌬上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🖐以根据具体情况灵活调整🎻；“恕”是换🌍位思考的相处之道，要🍲设身处地从对方☕的角度考虑问题。

　　两种思👱想的融合，或能指导我们解🚖决现代社会中😀一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🌠持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🥫的“孝亲关怀”(照顾老年人🉑需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🕜需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🎛环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🐶器人科普展”在广东🗣广州南丰国际会展中心开展。图为工作🌧人员操作轮式🤔双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派⛄和古希腊🐨斯多葛学派，虽然隔着千山♒万水，却像“平行世界”的思考者。两大古📛老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实📪社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🥊腊哲👺学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学🗞驻研计划”访问学者之一，曾👁任雅典科学院希腊哲学研究中👥心主任，出版《斯多葛🛵学派修辞》等多部专著。

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川島恵子/青井菫/Drosera/押川ゆり

（青岛日报／观海新闻记者 Ariana Grand）