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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🍯想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🌦典科学院希腊哲学研🤔究中心名誉研究员

　　当讨论现代语➰境中的儒家思想时，学界常有💫人指出，孔子的诸多理念与🏡古希腊哲学😐存在深刻共鸣。得出这一😿结论并不令人意外——两大⛷传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代⛑的文明沃土中同步🌂孕育。

　　从道德到修行💷的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🃏具有鲜明的实践导向与🌺入世品格，孔子思想🎁的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🏃交往中践行美德、在人际关系中共🏺创和谐提供了具体😎指引。在孔子看来，世界的本🦍质是由无数相互关联的片🤽段组成。每个➿人都是世界拼图的一部分，唯🏻有通过集体的道德实践，才能窥🙃见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十❎有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🏤心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🔦学的修行路径。这一路径😥的本质是通过培养🤩意志或树立志向，将实践⏳智慧融入日常生活，与亚🏥里士多德在论著中提💐出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追🕚求，能让我们升华至近🥙乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🦇知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🎡知识并非刻板信息的堆🐍砌，而需在生活的每个🌤瞬间和情境🛃中践行，实现“知行合一”。这一观🐷点与古希腊斯多葛👴学派创始人芝诺的观📨点遥相呼应。芝诺🕉主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🏮性与行动的和谐，孔子的思想与芝🤤诺的这一观点，就如同交响乐中不同⛳乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之🔃道，过度和不足均🔯不可取，真正的智♟慧在于恰如其分地应对各🌵种无常境遇。人要🍽实现这种平衡，必🐭须持续维系内心与外部世💟界的调和。古希腊哲学家赫拉😩克利特提出“相反的东西结合⛩在一起，不同的🐩音调生就美丽的和谐”。这种和🤪谐看似单一，却包容万千🗜异调，恰如孔🤢子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🍵求动态平衡，避免🐝单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文⏯化春会🛰两岸青年同祭孔在山东曲阜孔🔠庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🐗理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立👫足于实用，从源头上将教🦎育和培养贤📢者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点😤中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多😱阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更🌽趋完整。事实上，儒家的🔇道德理论始终以善为核心🙇、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共💅生结构，使儒家哲🥓学成为一种生活🌰的艺术。正如赫拉克利特👨提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🐸与理的张力中，方能㊗奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🙇己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他🔧对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🍔视自己为先祖智慧与道德路径的继🏉承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🛎养。古希腊时🌦期的哲学家创造了一个🌊贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🖋长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地自🎡我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🎩生命每一分🕵钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🔑了影响东♓亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就📆了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🐪示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过🔩主观✋努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🚹里特岛的神话”特展在北🐶京故宫博物院开幕。展🐤览以古希腊神话流传的绝世巧📊匠代达罗斯🤬为叙事线索，讲述古希腊文明的重要🕑源头——克里特岛青铜时😐代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🌟智慧互通亦互补

　　在人🏵际关系方面，孔子提出，人🧕唯有通过与他人的🌭关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🕚统定义“互惠”，但🗂其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🐌身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基⛎石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🎗得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🐍仁爱的行🏎为表达。在🎉一个以社会碎片化和极端🔶个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🚻人类应对现代挑⛴战提供了智慧。

　　儒家伦理🎺思想与公元前4世纪古希腊出现的一种🐻哲学理念相互呼应。该理念🧠首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统♊化，主张人类应当遵循🎴理性的指引，追求📍道德和智慧，且所有人都👚受理性的支配，无论身份高低，在尊严🈚和能力上都是平等的。

　　尽管斯多📱葛主义与儒家🐎思想是诞生于不同的时代和🧙不同的文明，但二者都认为，培育人😩类理性是通往美德的必经之💅路。两种思想既有共通🎞之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强💤调“普遍理性”，以此解释人权🎍和环保的底层逻🛅辑——因为👫大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想则🈳补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🛬根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🐔之道，要设身处地从对🕴方的角度考虑问题。

　　两种📇思想的融合，或😓能指导我们解决现代社会🔔中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🔤葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🍚入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🐨人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环🛢保治理方面，我们需把🍅斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🔞境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州🛥南丰国际会展中心开展。图为工作♉人员操作轮式双臂🔈人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🥦派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🏘慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🚞出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🖕希腊哲学研究中心名🎐誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科⛺学院希腊哲学研😂究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 大桃理沙）