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“李善德”来到了奉贤。7月24日，《长安的荔枝》导演兼主演大🎲鹏携白客、庄达菲、刘俊谦、孙阳等主创👌亮相九棵树🔢未来艺术中心大剧场，与观众互动。借助市电影局“首映上海”活动的牵线搭桥，九棵😐树联合奉贤区博物馆、文化馆及60余家商户，策划“唐风荔枝游园会”大型综合活动，以“跟着电影游一座城”为主题，创新融合电影、话剧、非遗、文旅商体展等多🍃元元素，为市🚂民打造沉浸式文化消费新场景🏚。

唐风荔枝游园会 张熠 摄

“请领取通关文牒。”在奉贤博物馆《露华浓深——大唐生活美学展》展厅门口，身穿锦衣华服🤰的NPC站在🙊门口热情吆喝，引导观众抽取“身份牌”，他打扮成胡商模样，和电影《长安的荔枝》中白客饰演的苏🤶谅如出一辙。抽到“胡商”身份牌的观众，在展厅中还能与扮演💠成李善德的NPC互动，帮助他⛄为妻子挑选礼物。

7月26-27日，话剧《长安十二时辰》将在九棵树大剧场🧓全国首演，话剧《长安的荔枝》也将在明年1月和观众见面。凭借展览😒票根可享受话剧《长安十二时辰》购票折扣，还有可能获得《长安的荔枝》电影票。

露华浓深——大唐生活美学展 张熠 摄

露华浓深——大唐生活美学展 张熠 摄

7月24日，以《长安的荔枝》为灵感“唐风荔枝游园会”在九棵树未来艺🍉术中心举办，现场🌯复刻了唐代驿道场景，有传统印染、榫卯技艺、羽毛镶嵌、琉璃烧🧓制等非遗项目现场展示，还有免费唐妆体验、唐风插花课、绒花制作等🧖课程，让观众身临其境感💷受唐代美学。游园会还联🐠动奉贤伏羊节，提供时令羊肉品尝，融合非遗与民俗文化🔠。

《长安的荔枝》并非上海出品电影，奉贤也🌥不是影片取景地，为何能策划这🏖样的文旅商体展联动活动？“我🉐们不局限于上海出品影片，只要好➡片子来上海，我们就给它提供🌕好的服务。”市电🌍影局工作人员介绍，“首映上海”作为“电影之城”主题下品🍡牌活动之一，通过🤯帮助剧组协调场地、协助宣推、协办🚇活动等服务，吸引🛄更多电影剧组主动来沪，让电影与观众🤡双向奔赴。除了《长安的荔枝》外，7月25日，《南京照相馆》也将🍚来上海举办首映路演活动。

露华浓深——大唐生活美学展 张熠 摄

露华浓深——大唐生活美学展 张熠 摄

奉贤区为《长安的荔枝》线下🥊宣推提供了显而易见的支持。区内🥝两大文旅地标，奉贤博物馆、九棵树未来艺术中心💛随处可见“荔枝”元素，观众还可以免费📪乘坐无人驾⛰驶巴士在两个🗒场馆间摆渡，车身上🧙喷绘了电影主题，车♋内屏幕循环播放电影预告片，工作人员还会端🧕着新鲜荔枝，热情招呼乘客品尝。

当日，“跟着电影游新城”活动启动，凭全市《长安的荔枝》电影票根、九棵树演出🐸票根、奉贤博物馆票根，还可享🎃涵盖餐饮果蔬、酒店民宿、商场、休闲娱乐等60余家商户的专属🌇折扣，形成“观影-美食-购物-文化体验”全链条消费场景。

唐风荔😽枝游园会

唐风荔枝游园会

唐风荔枝游园会🍙

唐🦇风荔枝游园会

在💍市电影局工作人员看来，电影与文旅间，“拉人气”是相互的。7月24日是工作日，借助电影路演，九棵树千人厅也近🛺乎满座。作🏮为上海第二大千人影厅，九棵树未来🚪艺术中心大剧场自升级后持续承接上🏭海国际电影节及《水饺皇后》等多部电影主创💒团队路演。当大家形成来🔊九棵树看明星的👌习惯，也会经常🎉来这里转转，进而为奉贤新城🎉引流。“这次《长安的荔枝》充分运用了奉🎵贤现有文旅资源，我🖥们通过一场线下游园会将🤵其串联起来，放大传播效应，宣发成本并不高。未来也希望各区💸能够充分发挥能动性，我们会将⏮既有资源串起来，承办更多精🎃彩线下活动，欢迎各种好片子、好演员来上海。”

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中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一位传奇人物。在新书《中国面孔：文❕物上中华民族的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国国🏁家博物馆图书资料部主🚐任翁淮南也🤬写到了妇好的故事。　　妇好究竟是个怎🖍样的人？在接受中新网记者采💣访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她是个什么🥤样的人？　　“女战神”，是不少人对妇好的📎第一印象。那么，她到底是何💴许人也？玉人。图片来源：《中国面孔：文物上中华民族的凝🙏望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮🗃南介绍了一件文物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧腰部插一宽柄器。　　肖像或许并🥕非写实，但仪态显得雍容华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这⏭件出土于河南省安阳市殷🌘墟妇好墓的文物，很可能就是妇🥡好本人。　　“妇好是🚑商王武丁的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从📋周边小国娶了六十多位妻子，妇好是其中之一😯，可能来自彼🐽时的“井方”。　　他认为，妇好的婚🍼姻本质是奴隶制背景下的政👀治联姻，其核心在于扩大🚁统治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实权的💇。　　此外，翁淮南说，从甲骨文留下的记录可🛠以看到，武丁为妇🍍好占卜记录多达 200 余条，甚至涉及“王梦妇好不惟孽”的梦境，显示她绝非普通配偶。　　“妇好✡墓里有武丁送的一件玉(石)牛，这种情🚸况在古代历史的几百位🍺帝王中，是很少见的。玉(石)牛是商🤓王情感的物化，是王权理性与📳人性温度在青铜时💼代的罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结合玉㊗人造型和其他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是个比较🕧时尚的人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其墓中还出土🌻了 18 件玉玦，其尺寸🅿与工艺远超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被后世周代礼🆓制吸收。　　墓中残⛎留的平纹绢等丝织品❓印痕，证明🍨其服饰采用了高级丝绸，并搭配朱🎵砂等矿物染料制成。食宿也很精致，妇好墓出🆙土的青铜器中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具实💏用性与艺术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇好是商🏠代女性军事统帅，甲骨文记载，她与武丁协同实🍹施巴方伏击战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好墓💥出土的玉蹀带有使用痕迹，被🍵推测为其射箭时保护手🈲指的实用工具，佐证其📦亲自参与了军事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛认可。　　另外一方面，妇好属于当时上流社🆗会的精英阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜等👪祭祀活动，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不光😔能征善战，还懂祭祀、会占卜，算得上是当💽时的知识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南还记📧录了其他许多🍤文物背后的故事。　　这本书的写🎵作历程要从几年前说起。他曾走访众多博🌒物馆、文化遗址，拍摄了逾10万张文物上的面🤔孔，平淡、悲伤、自信✖等各不相同的表情，给他留下了深刻🤨印象。　　“有🍋一件四坝人形彩陶罐，造型简🚥直就是一位又酷🎤又帅的少年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖子🕝上似系着丝巾，身穿高腰网格🗿长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位潇洒🍳自信的少年，来自 4000 年前的河西走廊，文物出土于甘肃🌌省玉门市火🖕烧沟遗址。看到他，人们便💁会感觉到那种刻在骨🤷子里的文化自信。图片来源：《中国面孔：文物上中华民👪族的凝望与记忆》。　　“还有🏸秦始皇陵出土的陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也能看出秦人的🆚尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要关注其➗文化底蕴，而非八卦故事。比🦍如后母戊鼎为什么要用“母”字来命名？因为这意味着血脉传承，国与家🉑通过母亲的血缘关系凝聚在一起。　　文物、史料和民俗之🤞中，往往蕴🏂含着很多信息。翁淮南有一个计划，他将继续写作💴下去，让更多🔰读者了解文物🎩和文物背后的故事。(完)【短剧平台竞争加剧】客户服务出品的《日本一级a免费作爱片》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合公的好大🐼好硬好深好爽想要、情感操控、赌博洗🌽钱等多个关键词，完民😫家具维修网点已开启🚸打赏功能。中新网宁波8月21日电(郭天奇)21日，2025年“华倩杯”青少年光🔕电射击宁波公开赛📆在浙江宁波鸣枪，吸引了来自🕓国内31所学校和俱🐃乐部的296名青🤑少年射击运动爱好者参赛。图为比赛现场。(主办方供图)　　赛事于8月21日至22日在鄞州区首南小⛅学西校区举行，设置U9、U11、U13、U16四个年龄组，各组男子、女子选手分🚗别展开10米光电步枪、手枪项目竞赛，争夺个🔣人和团体名次。此次比赛也🛥是为下月将🥕在宁波举行的国际射联🚉射击世界杯造势。　　据悉，本次赛事比🍒赛用枪为光电枪，通过发射激光打😍电子靶，而不是传🕦统的专业射击训练和比赛⬆用的枪支子弹。这是一种集⚪安全性、技术性、教育性和🧗娱乐性于一体的现🕶代新型射击竞技方式。　　从运动员携带、安全管理、训练和比赛场地💺要🌭求等方面来说，光电枪较为简🐅便，且从🔇青少年射击基础训练角度来看，光电枪同样可➰以帮助青少年👣提升其稳定性😸和动作标准化。　　近年来，宁波涌🚝现了一大批优秀射⚾击运动员，社会各界对射击💄运动的🤦关注度也大幅提升，社会力😦量创办的射击运动俱🎶乐部不断涌现，使越来越👊多的民众可以接🏯触到射击这项运动。　　本次青少年光电🌞射击宁波公开赛由宁波市射击运动协😫会主办、宁波🌪市慈善总会“华倩”慈善基金特🐍别支持。该❓项慈善基金是由奥运冠➿军杨倩向宁波市慈善总会捐赠的🌱一笔👼主要用于教育和体育事业发展📸的善款，自🕹设立以来已经多次助力宁波青少🕊年教育和体育🌨相关活动。(完)点击链接查看🐳活动详情：http://jierlight.com/post/32918556.html。【文化评析】以“书展+”点燃文化🚦消费热潮 　　8月19日，2025年上海书展落下帷幕。此次书展🍶不仅延续了往年的📐书香氛围，更🏣以琳琅满目的“书展+”活动打造出城🌉市文化消费的新亮点。　　“书展+”模式并非简🤦单的形象嫁接，而是内容🙁生态的深度融合。在书展期间，71路公交车上书👦展吉祥物“逗点”与热门动画IP《浪浪山小妖怪》的联🔡动形象穿梭于城市街道，引发了读者🧘和电影爱好者的共鸣。“让好故事生生不息”IP主👈题展汇集了诡秘之主、全职高手、道诡异仙三大IP主题及周边文创商品🧑300种，让网络♐文学从线上走到线下。这种联动，让文🏆化消费群体不再局限于单一领域，使书展成为城🎾市文化IP的孵化器和放大器。　　类似的创新在书展🔵上随处可见。非遗技艺的创新性🔞表达展现了“书展+文旅”的蓬勃活力。“非物质文😋化遗产代表性项目——山🚗西古建壁画技艺”主题展系统展🎱示了沥粉贴金、工笔重彩等核🐊心技法。展出的《永乐宫》《岩山寺》等🏮经典壁画的复原作品，让观众得以⚪近距离感受📈千年丹青的恢宏气韵。文博场馆🤤的彼此联动，也进一步为“书展+”赋予了文化活力。　　本次书展与上🍣海博物馆🗨开展联动。“日读上海书展，夜游古埃及文明展”的活动设计，不仅巧妙利用🗿了古埃及文明展🛩的热度，更通过“消费满额赠票”“半价午夜场”等机制，刺激了文🚹化消费的链式反应，为城市文化资源的📏整合提供了新思路♑。科技的创新应用📨，也为“书展+”模式创📚造了更多可能。“探秘兵马俑”VR体验展👮以秦始皇帝陵为背景，设置了墓道🎭历险、地宫漫游、秦皇墓室、飞越皇✋陵四大剧情板块，同时配合🍴兵马俑元素推出🚙文创衍生品40余种，大大拓宽了书展🥁的传统边界。　　“书展+”模式不仅丰富了人🆕们的文化体验，更打造了一个包🚫罗万象的城😔市文化客厅，吸引着不同👱兴趣圈层的受众。今年🥙书展首次推出“阅界夜市”，精准捕捉了都市人“日逛书展，夜游市集”的消费习惯。夜市不仅提供文创手作、清凉饮品⚡等常规项目，更通过跳房子、套圈等童趣游戏，唤醒人🗞们沉睡的记忆，让书展从“严肃阅读”转向“轻松社交”。“书展+”开启夜间模式，不仅🎋延长了书展的经济辐射时间，带动了周🗾边餐饮、交通、零售、娱乐等产业，激发🔑了晚间消费潜力，而且拓展⛺了书展的受众群体。　　“书展+”也呼应了票📀根经济的全新模式，构建起“阅读—衍生消费”的完整链条。例如，书展推出的地铁👝电子纪念联票、书展文具联票、插画🔒艺术节联票、乐游上海观光卡等，每一💅种都精准对接了学生群体、艺术爱好者、旅游人群等受众的需求🅾，不仅通🔇过差异化定价满足不同消费🥊需求，更🤱提供了灵活的城市探索方案，构建🏓起一个以书展为⛄核心的城市文化消费网络，在强化“书香城市”形象的同时，打造文化消👺费的“金钥匙”。以“品书香、愈时光”为主题的浦东新区🤽分会场，依托浦东图😷书馆少儿分馆“图书馆+商圈”的资源和上🧡海联洋广场的实体🗄书店场景，举办主题书展、新书发布、名家讲座🕹等丰富的活动，着力培育“阅读+”新业态新消费，让“我爱读书，我爱生活”成为城市生活的✡新理念。　　我们期待“书展+”模式能🙏够遍地开花，点燃文化消😳费热潮。当市🦅民手持联票穿梭于书展与🥜博物馆之间，当⛽年轻人在夜市边品🐴咖啡边讨论刚买的书籍，当全家老小在VR体验区共享欢笑，“书展+”便重塑😗了城市文化和消费理念。它让阅读成💛为可触摸、可体验、可分⏭享的生活方式，让文化消费成为日😮常生活的组成部🗺分。这样的创新之光，将继续🌋照亮城市文化消费的未来新🎹图景。　　作者：马林刚(青岛大学文学与新💷闻传播学院副教授)

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石原希望/麻衣/小柳亞音/CeCe Mecta

（青岛日报／观海新闻记者 齊藤京子）