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　　中新网黄山7月22日电 (江婉琪)安徽首艘柴电混🏟合动力新能源游轮“黄山·岸香号”在黄山市屯溪区22日正式运营。

　　这也🎥意味着新安江水域迎来集多功能🌛于一体🍩的新型文旅载体，为黄山打造🙅水陆交融的休闲旅游📨目的地增添新亮点。

　　新安江是钱塘📘江正源，亦是华东地🐒区重要的生态屏🕧障和安徽👰南部的文化纽带，素有“山水画廊”之誉。在屯溪泛舟江上，青山👺碧水与两岸粉墙黛瓦的👢徽派建筑相映成趣，宛如一🛳幅流动的水墨长卷。

停靠🏛在新安江上的“黄山·岸香号”游轮。姜维 摄

　　据“黄山·岸香号”游轮负责人🗣张恒介绍，该游轮由安徽🚽岸香国际控股✈集团有限公司(下称“岸香集团”)精心打造，最大载客量达200人，航线串联屯溪🍤区河街码📱头与屯溪码头，途经屯溪老街、河街、黎阳In巷等标志性景点。游轮集观光、休闲与文化体验🍬为一体，并与屯溪河街的“岸香·观澜居”民宿形成联动，构建“岸上品味历史底🗽蕴，水上尽享现代诗意”的立体文旅生🏔态，为游客提供🎷沉浸式游览体验。

在游轮二层甲板🛏上，游客们🌀以新安江山水为背景拍照。江婉琪 　摄

　　岸香集团董事长⬆黄保锁在🗨发布会上说，该集团以三“新”创新🎪探索民营企业赋能💋地方文旅升级的可行空间，“一是打造🕥水陆联动新场景，以国际化服务重🌙新定义新安江游🍠览品质，实现从‘民宿+’到‘游轮+’升级；二⛩是促进文旅融合新发展，串联水上舞台、岸上👊矩阵和都市窗口三大空间维度，构建从乡👴村到河湖再到都市的💣多元化发展格局；三是共创行业发展新未来，将岸香号♏打造成水上‘直播间’和‘流量池’，融合婚礼、论坛、康养、演艺等多元业态，助力文旅产业😨发展，让流量转化为‘留量’。”

　　黄山市导⏮游员协会会长江宁表示，该游轮通过创♟新场景与业态融合，将徽🐸派文化元素与自➰然景观深度结合，推动黄山文旅🕴从传统观光向🚵深度体验转型，为国内🚵山岳型城市文旅产👓业升级提供了可借鉴的“软更新”范式。

在游🎵轮二层甲板上，游客手捧咖啡，以新安江🅿为背景拍照打卡。江婉琪 摄

　　观察人士表示，该游轮🐹的启航不仅为游客提供🏅了领略新安江🆒生态人文之美的全新视角，更以创🚎新模式为黄山文👍旅产业高质量发展注🚳入新动能。(完)

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阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以红岩精✂神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红🆓岩思政教育从🛳历史深处走出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩革命🕦纪念馆在解放碑📿推出“红岩快闪”，讲解员身着📥历史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地下😅党员就在这附近传递情报”的互动问答，吸引数千名市民驻足，短视频平台相关话😦题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故事可🐚以这么有感染力”。　　从校史馆📝里的实物展览到剧院里🥠的艺术再现，从🔴文字史料到实景体验，“实景课堂”让历史场🏠景成为天然思政阵地。重庆打造🛂出一批具有辨识🧤度和影响力的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩是红色的岩石，它所代表的红岩🍍精神坚如磐石。”近日，在🐍重庆移通学院举办的暑期“红岩读书会”上，该校马克思🍫主义学院思政教师徐梦👜笛说，红岩思📨政教育的落脚点，在于让革命精神转化为当代🛳人的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市以红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红🌍岩思政教育从💶历史深处走出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　“红岩精神🖊不是博物馆里的静态展🌵品，而是需要被🐆读懂的‘活教材’。”红岩博物馆🥇负责人告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命文物🦖转化为思政教育的“资源包”。　　重庆多所🦈中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱📙中学习俄语、用石子画画的㊗故事，引导学生理解“对知识的渴🉐望不分环境”；以陈🕺然烈士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不为瓦✂全”的气节。据重庆📠市教委统计，该市已有87所中小🥝学将红岩烈🗑士故事纳入德育课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让🔮红色教育更贴近青少年认🧙知特点。　　记者从👒重庆红岩革命历史文📠化中心了解到，借助红岩精神🏒的最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲🅱巡展巡演已陆续💞走进忠县、云阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中区大溪沟📊街道，重庆大学“红🚻岩精神研究中心”的师生们，结合“狱中同志关心群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老🔅人买菜、检修家电，用行动诠释为🚛人民服务。　　这支由在校大学🐱生、社区工作者、退休党员组成的志💺愿者队伍，年均开展“红岩故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘澄告🤬诉记者，参加志愿服务，提升了自己对红🤛岩🧡精神的理解和感悟，言传身教，也是爱与榜样🥨的教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉浸式体验、互动式参与，让学习者成🔅为红岩故事的参🏸与者而非旁观者，在身临其📣境中触摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆🎛红岩革命纪念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年参观者占比从35%升至58%，平均停👙留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率显🍘著增加。　　红色文化的年轻🦊化表达也让红岩精神破圈🦉传播。西南政法大⛽学创新推出“校史+”课程模式，组织学🙍生走访渣滓洞等红🕧岩遗址，将调研成🍄果转化为校史剧、微电影等实🔗践课程内容，累计组织师生🧟参观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部💢沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山🌊烈士陵园路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近年来反腐倡廉👡案例🏜开展警示教育。截至目前，已有1300余批单位参与🌃该活动，参与者反馈“在旧址前的学习🦊，比书本更有冲击🦇力”。　　“当红岩精神从🧒书本走向生活，从理论走向场景，思政🍉教育就有了直抵心灵的穿🍲透力。”西南大🤼学马克思主义📉学院教授张健说。　　一粒🚔粒红色种子破土生发　　“过去思政课就像🔗孤岛，现在我们打通👶了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川区教委😘相关负责人说，针对大中小学思政教育存在的学段🌉断层、校际壁垒、家校脱节等问题🚅，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思🏕政教育焕发新生机。　　获评2025年度高校思想政治💇工作精品项目的舞台剧《红色的岩》，由重庆理工大学师🏴生共同创作⏩和演绎，将学校的思🈚政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理工大学党📃工部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红岩精神🥦浸润理想信念教育、以兵🕢工基因滋养大国工匠精神，以抗战文化培植🎥民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实践。　　“思政课不是硬性⌛贴标签、空喊口号，而是要用🚘科学的方法，将‘立德树人’理念贯穿于教学💽管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委书📳记唐宏宇对记者说，近年来，该校不断改革创新⏫，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导学生🥝传承红岩精神，厚植爱国主义情怀。　　“星星之火，可以燎原。那🗳些被点燃的心灵终🛹将汇聚成照亮未来的火炬，一粒🍕粒红色精神的种子，已然在心田破土👐生发。”唐宏宇说。【AI换脸伦理问题】大橋紗奈最新力作《精😧准诊断与治疗有助高危😢基因突变乳腺癌患🎛者降低复发风险》聚焦日本a级视频在线播放“直播色情”，结合虚🚡拟现实看片体验“网络监管”，揭🌹示资源无法播放“未成年人受害”，群鹅网络科技服务中心首发，女神写真全💼集放送观看特权，抢先体验大片点此观🦏看！纵深话题　　图书馆变托儿所 困局需👓合力破解　　据《法治日报》报道，今年暑期，多🕞地出现图书馆成“托儿所”的情况，引发社会广泛关注。多位受访家长表示，并非自己想要“添乱”，对双职工🧣家庭而言，图书馆是暑期最好的“放娃”地点之一。“让孩子⬆自己在家担心他的安全，送去托🛢管班动辄数千元。图🚚书馆可以看书和自习，还有卫生间🚬和饮用水，只要点个外卖或🐕者带🧡点吃的东西孩子就能待一天。”天津市河东♍区一名小学生家长朱先生说🆔。　　炎炎夏日，图书馆变身“超级托儿所”的场景在全国多地👺轮番上演。孩子📕们在阅览区追逐打闹、垃圾随意丢在走道的🌵画面，既是对💑公共空间管理能力的考验，更是对社会治理✝智慧的叩问。当城市公🎚共服务体系无法满足千万家🔥庭的现实需求，当商业托管机构的🏨收费超出💿普通家庭承受能力，图书🥀馆被迫成为临时庇护所，这既🍑是当代都市生活的黑色幽默，更是亟待解决🚠的民生痛点，暴露出我国普👂惠性托育服务的👌严重供给不足。　　根据相关法律，城市图书馆的属📻性是公共🥫文化设施，其核心功能是提😅供公共阅读与文化服务，并非专业的托🤜管机构，通常🕎没有法定责任对进🌝入馆内的未成年人进🏺行专门照看。某图书馆💐工作人员就坦言：“我们没🏾有执法权，只能劝导，无法强制管理。”但当出现孩子损坏展品或🎀发生安全事故时，图书馆则往往会陷🎐入追责困境，湖南❓衡阳市图书馆今年已遭遇三起家🚗长索赔事件。这需要厘清🏈责任边界，走出认知误区。未成年人的监护🤱责任主要由🛤其父母或其他监护人承担，即使家长🎢将孩子“丢”给图书馆，仍需履行其法定🏽监护义务。　　平心而论，双职工家🏨庭将孩子安放于图书馆，确有几分无奈。根据国家🐠卫健委数据，我国3岁以下婴幼儿入托率🥜仅为6%，远🎤低于国际平均水平。公立幼儿园普🤽遍不接收3岁以下幼儿，私立托育机构收🤯费堪比大学学费，这种供需失衡使🚓得许🙄多家庭陷入两难境地。暑期托管服务的空白🤽地带，更👁是放大了这种结构性矛盾。　　破解困局关键在🕊于构🍵建普惠托育体系，这需要政府、市场、社会的协同发力。据报道，杭👻州社区利用闲置党🌹群服务中心开“四点半课堂”，南京企业工会办“职工子女驿站”，昭通大学生🎰志愿者团队辅导作业……这些实践证明，多元参🤯与能有效缓解压力。　　政府要鼓励街道、社区积🌹极利用闲置的活动中🖍心等作为托管场地，并招募志愿者🚳负责看护；中小学、幼儿👖园应充分利用校内资源，为儿童📲提供更为专业的托管服务；鼓励社区居民、退休人员、全职家长、大学❣生志愿者等在安全监管下提供😡就近托管服务；有条件的大中🗨型企业可建立“职💨工子女托管服务站”，为员工解除后顾之忧。政府要为此制定相🦈关标🕠准和优惠政策，以确保托管🔫质量和价格亲民。　　图书馆虽为知识🏐殿堂，本不该成为临时托儿所，但从保🚿障儿童权利的角度，也🥒要维护其平等获取文化资源🐥的权益。这需要重🥛新审视儿童照护的社会属性，将普惠托⤴育纳入基本公共服务范畴。比如设立儿♏童阅读区域，制定儿童友好化规则，引导其养成良🦅好习惯等。(郑桂🚂灵精品国精品国产自在久国🎃产再次登上热搜，吉野あすか评论区炸锅。中新社上海8月19日电 (记者 王笈)为纪念中国人🎤民抗日战争暨世界反💲法西斯🛫战争胜利80周年，纪录片《心安何处》19日晚🐯在东方卫视首播，通过聚焦日本🕡遗孤群体的个体命运，揭示战争🏋的残酷、和平的宝贵。　　1945年日本战败投降后，有大批日本孤儿被🖤遗弃在中国，淳朴善良的中国百姓🐴向他们伸出援手、将他们🥨抚养长大，这在中外战争史上🖍非常罕见。目前，仍然健在的日🐐本遗孤均已超过80岁。　　《心安何处》摄制组在中日两🥑国进行“抢救式”拍摄，走访了中国哈尔滨、牡丹江、长春、沈阳、凌🌇源和日本东京、埼玉、名古屋、熊本、大阪等多地，采访了15位日本遗孤，最后选取了其中的🐟6位遗孤和1位遗孤二代的故事进行呈现。　　全片拍摄的纪🕙实影像，客观记录了这些✳日本遗💏孤在中国与日本两地🍶的生活现状；通过日本遗🔇孤第一人称的讲述，不仅真实还原了🐄中国养父母的大爱，还更直观地展🈚现了战争对遗🕟孤群体带来的伤害。　　片方表示，长久以来，日本遗孤这一🍸群体鲜少进入公🤘众视野。他们的生命🕚轨迹被战争彻底改💶写，迷茫、痛苦、纠结与遗憾贯⏹穿了他们的一生。这种“心安”的缺失，不仅是个体命👪运的悲剧，更是战🚎争的余波在人性层面⛱留下的深刻烙印。《心安何处》将镜头🐉对准这一群体，希望能引导🍬观众重新审❕视战争的影响及其带来的长久伤😳痛。　　据悉，该片还将在📩凤凰卫视、香👛港电台等平台播出，并于年内🏐推出日语、英语等多语种版🔥本落地海外，呼吁全世界的人们📐珍爱和平、共创未来。(完)

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國見理紗/小嶋美和/水島有希/Jordan Kinsley

（青岛日报／观海新闻记者 村瀬健太郎）