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根据《马卡报》的报道，米兰和曼联🥊正等待本周四哈维-格拉经🌷纪人与俱乐部的会面，这场会面🌈将明确球员的未来——是在🐾今夏续约还是出售。

报道称，在周四的面🐋对面会谈之前，不会有💉任何与该球员相关的动向。哈维-格拉里多，哈维-格拉的经纪人，已应🐃俱乐部之邀参加一场会谈，届时双方将坦诚布公。

瓦伦西亚方面，罗恩-古尔雷已抵达该🐈市参加此次会面，将提出续约该球🔹员的条件。而球员经纪⤴人则会向俱乐部🕘说明多家欧洲俱乐🕸部对球员的兴趣，并🎳听取俱乐部对哈维-格拉的规划 —— 其合同将于2027年6月30日到期。

此次会面后，双方将🤛掌握更多信息，从而做出决定，推进关🚽于球员未来的下一步行动。格拉上赛季曾打包好行🎵李准备加盟马德🚺里竞技，但在最后时📜刻告吹。本赛季，在科尔伯朗的调🍌教下，球员发挥出最⏬佳水平，在转会市场上的价值🔛再次提升。

需要注意的是，瓦伦西🛸亚仅拥有该球员70%的所有权，其余30%归比利亚雷亚👢尔所有——这源于🍫球员年少时要求🍛离开比利亚雷亚🤭尔青训营时达成的协议。若出售球员，瓦🏟伦西亚希望至少获得2000万欧元的收入。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🕴院教授　　陈满琪 中国社会科学院🗓社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🌌人文社会科学学📮院教授　　齐玥 中国人💽民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成📯为人们普遍关注和使用的流行👺概念。当代青年🌺在与互联网的相互🦍塑造中成长，媒介技术和数字🥜技术赋能为其构建🌏了多维情绪🤔价值体系，重塑着他们的💏情感表达🛎和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🤨年精神生🕚活和社会心理诉求，引导他们理性认识与看待📩诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🧖请相关领域专家学者，从社会心🤭理学的视角，解读情绪价值🙅的丰富内涵、典型表征、社会根源与⬅引导之道。　　1、从个体与社会的双重视🈶角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🏞值是当下中国青年群体👘的一个流行现象。什么是情⏹绪价值？如何从社会⏪心理学的角度理解情🚤绪价值？　　吕小康：情绪价值虽❇是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🌦消费行为领域📻并得到重视。这一概🔳念强调顾客在产品使用、服务🔶体验或品牌互动过🔐程中感受到的情感收益，即积极情🚅绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升😗产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满👿意度和忠诚度，使企业在市场🎷中获得更强✖竞争优势。后来，情绪🎬价值逐渐从商业领域拓展至⚪社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🍾同情境下有不同的内涵。例如，亲密关🍄系中的情绪价值是伴侣通👌过稳定情绪支持、深度共情🥀与积极反馈，在焦虑时提供🌪安抚、低谷时传递鼓🍆励、冲突中给予理🛶解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的⌚核心情感能力，成🐗为超越物质条件📼关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🐅是年轻员工通过抵制精🍜神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🔦格尊严，将和谐氛围、被尊重🍌感视为与薪酬同等🏨重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪📜价值是通过媒介内🏆容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🍪等填补独处空虚，在碎片化生🥊活中构筑可预测的愉🥃悦舒适区，实现低门槛情感补🚷给，等等。　　齐玥：在社会生🚖活诸领域中，情绪价值在➗消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策📘受到多种♏价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值😜更多关注产品本🏻身的性能、性价🛐比等有形特征。而情绪价🔌值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相💓关的情感联结等，即消费者期待能够🕊在消费体🏵验中引发一定的情感状✡态或感知。近几年，越来越多的研究⏳致力于将情绪价值🛴和功能价值区🗻分开来，不仅考察其各自影响📷，还研究它🚪们如何交互🐿作用以塑造消费者🈯偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🦍分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值👅之外的另一种价值，具有强烈的心理🐸学意味。在服务行业，服务🔟员通过调节个人的🌪情绪呈现出与角色相🎲符合的情绪表🕰达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🥁些能够疗愈身心🐆的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🥑到能够让自己获得愉悦💒的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正✴重要的取向是关注“人”，真正重要的👭问题是探讨做什么才能得🌩到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指📆个体通过某种方♎式从人、物或特定关系中🐫获得积极的情🧞绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🧢高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行🛣和对情绪价值的追求过〽程，实际上是一种价🎓值💒主张的建构过程；青年群体表面🥂的情感满足📑方式变化背后，是社会价值观🔋的动态变迁及中国社🐧会的整体转型。这正是我们理解🤜青年群🌑体追求情绪🏟价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🏢及其实现途径　　主持人：青年🤦群体追求情绪价值🏭有哪些典型表现？这些现象😍又反映出当代青年的哪👴些心理诉求？　　陈丽君：年🦕轻人对情绪价值的追求🔳渗透在他们生活的方方面面。比如在选择🍛伴侣时特别在🤵意自己的情绪对方是🧘否“接得住”，在职场上拒绝🐒画饼式管理，闲暇时常用轻📣松综艺、搞笑🗼短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象👻绝非孤立行为，其背后蕴含着🕙青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🌲感联结等深层❇次需求的主动回🔆应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用🚎“表情包外交”来提🐑供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🥄组合的或幽默或讽💎刺的表情包作📤为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🏗代替或补充严肃、直接🤑的语言交流，避免直接👒的话语冲突，维持和谐的社群🐧氛围，将表👪情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🌊的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🔡他们可以📗选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🐹内心隐秘的感受、压力或创伤📸倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络👧社交平台、现实中的匿名陌🥛生人、自然空间或👣人为物理空间。这其实都体现了当代年🤪轻人力图🕥在人际关系中寻求安全感👲和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡📗量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造💌成情感负担，也😽不愿意过度卷入对方📑的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🅱的追求，即希望用🏻高效而低风🚡险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与社会断联，而是寻找🗄一个暂时的情绪独处室，从而😩构建自主可控👱的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🔯偿性的情绪消费，也是青年群🅿体普遍采用的获取情绪价🐂值的方式之一。市场敏🎍锐捕捉到青年群体的情绪👾价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现💳象由此应运😜而生。它们意在通过具😋象可感的物😻品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精🕌神慰藉，以缓解现🈵实压力与内在焦虑。比如，许多青🏢年会在情绪低落时购买盲🚢盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🔖载🦈的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也🤹是青年群体在都市孤独感与♌高压工作间寻找微⛄小幸福与情绪联结的方式。这不🔨仅体现了青年群体对正⚾向情绪体验的渴望，也折🕰射出他们在社会竞争、身💜份焦虑和关系疏离背景下，对情绪📗价值的主动索取与心理补偿，成为🧦连接外在社会与内🙎心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等💋技术的普及，情绪价值的实现🤓也有了全新🎤途径。在数🛒字化浪潮中，青年群😄体越来越多地通➖过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美🔉国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾📈使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议😚或情感安慰，其中有约33%的人表❤示在面对个人⏺压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿😇与真人倾诉。这些情感智能体通过自然语🚺言处🚻理和情感识别技术，能⤵够模拟出高亲和力的对话👌风格，让使用者体验🍥到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🉑界各地热销。这些产品🚷能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代📹年轻人的即时孤独，也为他们实现情🈺绪🔍价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🔩互🎧动和沉浸式数字体验，到大数据🌗驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🥒的情感陪伴与🐛依恋机制，技术的发🥫展为情绪价🗳值的多样化满㊗足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流🏮行的“搭子文化”，也是追求情🤛绪价值的典型表现🎬之一。“搭子文化”具有鲜明的功能💊模块化特征，每种关系🈴都精准服🏍务于特定活动需求：健身搭子离开健🔎身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合🏽上书本即🎧各自回归生活。作为搭子的双方🚓彼此默契地🚝奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🍭层情感卷入，从而🚙以压缩情感成本的方式提升🕺情绪收益。而搭子文化的出🔌现，实际上是社会数字化🎱转型带来的社交关系形态变革。搭子的建立🐲往往需要通过🥊线上社群等进行⬇即时按需匹配，如求“电影搭子”的💒帖子往往在半天甚至半🚕小时内便能促成共同🏬观影，而观👮影结束即意味着搭🖤子关系的自然解除。没有完善的👮数字基础设施和🧛社交平⛴台按兴趣标签进行精准算🦖法匹配的技术赋能，个🧠体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社🥝会整体的数字化转型，也就没🍮有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🙉会心理基础　　主持人：追求情绪价🤵值反映了🕧新时代青年在哪些层面💂对美好生活的向往？如何看待♌追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体📌对情绪价值的追求，是🔄社会发展进步的生动注脚，反映了其主📟体意识的觉醒、情感智慧的成熟📶以及对😤更高质量生活体验的追求。这种对情绪价🛷值的高度重视与🌙主动建构，不是简单的🐹感性偏好和刺激寻求，而是反映出社💄会转型期青年群体🚸心理💭需求的代际演进🧞与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工🔭具理性与情感理性并重。青年一代并不是🚈拒绝实用价值🕗和绩效指标，而是拒🤨绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🖲为独立情感主体而想要🌡被看见、被理解、被尊重的内在需求🎹。对🚲情绪价值的追求，是他🥠们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青✉年从🔡基本生存向全面发展、从物质满足向精🔑神丰盈🆓的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🉐对“适度关系”的看重。与强调📌情感需求并行不悖🌒的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🐴适度的🧓社会连接中守护个人的主🔲体性。其在追求情⛺绪价值时，强调🔆的不是单方面无限的供给💡或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🔎事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在💚应对周遭压🎩力和各种不确💒定性时能够保持心态的🤹韧性，在复🔎杂而快节奏的生活中实现身🎉体与心灵、理想与现实、个人与社💲会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🎧并非孤立的个👰体需求显现，而是一种具有集体性🍰意义的社会调节方🚡式。社会情绪是社📳会心态的核心要素，而个体应对社🧑会情绪的调节方♈式也日益展👫现出两种并行逻辑：一是个体层面的自💕我调适，二是通过从众与🌳模仿的方式实🕌现群体性调节。情绪价值🎬之所以被凸显，很大程度🕕上是因为其稀缺性在😨当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背🔈后的社会心理基础，主要体🍨现在以下几个方面：　　第一，自我价🙈值的强化。现代青🐬年更倾向于从自我出发构建🧠价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向📰使他们更容易将🍗情绪价值👼作为衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体📑价值体系中的权重上升。随着🎩物质生活水平的提升，青年群体对精神层面🥙的追求愈发🍠突出，情绪愉悦被赋予前所💹未有的重要性。这不仅体现在♐消费领域，还体🛳现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🥄层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存的社👇会中，个体💄负面情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系🍑尚不健全、公共空间共情性🐑不足、社🈸会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更➰多依赖于亲近他🗓人或虚拟平台来🔋获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🐭值之所以流行，实则是一种对社🍔会压力、关系疏离和个体🆘心理调适需求的🛫集体性回应，是对当🚴代社会心态中个体自我与社😴会支持系统失🏈衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🌈消费文化，情绪🚰价值已逐渐内嵌🆓于多元社会领域之中，成为青年群体在高🍺度复杂社会结构中试🐲图寻求心理支撑📢与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🔐价值的追求是🌑他们在快节奏高压生🏉活下的Ⓜ一种心理调适策略。面对经济增速调🗝整、职业发展✒不确定性增加、原生家庭♏代际隔阂等系统性压力，传统物质保障👾路径的预期回报变得模糊，而真实可触的🔽情感联结却日益稀缺。这使得😘青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🔧渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见🌱、在碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视🆘为在不确定🏜中相对可控、即时兑现🔸的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🔭态的丰富，客🏬观上也提供了随时填补独处📖空白、缓解孤独感🤚的电子资源，这些网络内容➰既可以作为“社会货币”连接🍅不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🏙互动，又🦐因其内容的丰富性而💛让青年人在🚆自主选择内容的过🌙程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🆒值的追求，是青年群🌦体在特定时代背景下对🕘心灵安顿、个体尊严与生🤷活掌控感等🐸美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系👢和谐乃至推动社会🎥文化进步的📄积极意义。然而，也需清醒认知其潜在🔵风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🐮内在情绪调⏫节能力弱化；算法茧房易窄⬛化视野与个性；对即时满足的🌴追求🌼可能损害深度思🔵考与延迟满足能力。因此，关键在于⛹引导青年构建多元、健康、可持🔰续的情绪支持系统，在珍视心灵🚑需求的同时，培育强大的⛅内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🐊的追求💜真正成为通往美好生活⛩的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🌘被理解为消费或体🐍验过程中🔵追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪🎾不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽🤺个体视野、构建长期心理资🖤源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🤝累机制，超🚇越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短🕯暂的好感或舒适，而是一种推😥动个体👤持续成长的内在能量。在当代社会转型与🎥数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来😀建构身份与意义，更注重🍙自我表达与实现，包括对个性化和🔞情感体验的追求🌜。在此背景下，情绪价值成为他们在😖数字平台、艺术创作和社🍠交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🌽是为了获得认同，更是对自🍫身存在状态与人🔨生意义的主动诉求。　　此外，年轻人💛永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不💤确定性和对理👺想生活的渴望，这驱使他们🏿在情绪中寻找🔚真实性与自我实现，这种焦虑本身便是一🔆种向上的力量，推动个🌉体主动构建更真实🎰的人生蓝图。青年群体将情💶绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🤒确立自我定位，并以此👚投射对未来美好生活的期🚍许与希冀。因此，情绪价值已超🎵越单纯📬的对情绪满足或积极体验🏏的追求，而成为当代青年🤺群体以独特方❤式表👻达自身存在体验与心理需求的载体，同时👳折射出他们对当前生活质👯量和未来美好⏪生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构📼建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提😕供更多情绪价值，保障和🐄提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青👿年对情绪价值的普遍关注与主👢动实践，已超越个体心理😓范畴而上🗓升为具有普遍性的公🙀共诉求，因而也就👁构成社会治理过程🐏中必须关注的重要社🥂会心理议题。它揭示了在高🌜质量发展阶段，为🚯青年提供充沛的情绪价值🎤供给、保障青年的基🍊本情感福祉，是促成青年全🎃面发展不可或缺的🔥核心要素。这意味着国家与社🗳会必须高🧖度重视青年群体的精神🍺家园建设，理解、支持和引🎯导青年对情绪价值的💽合理追求，积极营造更🗯具包容性、支持性和安全感📠的社会情绪氛围，为青年构🐿建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🧟发展、民族繁荣昌盛的青🔅年社会心态基础。具体措施包括：　　在🎇宣传教育方面，引导青⬇年树立健康的情绪管理观，接纳而🕖不纵容自身或他人情绪，追😆求真诚的共情与相🏇互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🏐等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕🤨智能技术依赖，不能用人机👂连接替代真实的人际连接；积极🚋参与人际关系与社会事务，同时注🚥重维护心理边界，避免过度卷🌈入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🎦校可在心🐆理健康类课程或心理健康教🙅育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🤹情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🧔情绪管理技能；社区可依托社区🛏心理服务站、社区服务中心，引入🛳当地专业心理援助力量，重点为📮待业青年、新业态从业青🛄年等青年群体提供免🔐费或低价的👠专业情绪疏导讲座🦁和服务；企业可通过实施🙍管♍理层情绪领导力培训、员工情绪🛋管理培训和员工🚴心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等👌实操课程，及时疏导📈不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数🕞智赋能方面，相关数字平📼台可进♌一步开发模块化、个性化的情绪调节🥨课程并以合理的价😈格向公众开放，供青年群👟体进行自助式情绪调节；社交🔵媒体平台可通过大数据🥂分析技术建立情🕠绪风险预警平台，及时疏导网❌络情绪；对在线树洞、危机干预热🚋线等进行💢专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并👖提升相关平台在遭🌖遇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🤷的来源不谈，仅就🎣情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🎑有一体两面的特性：一方面，它为个🍇体提供了被理解、被接纳🆓的情感体验，使人获得主观🍡幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🖖依赖逐渐取🤽代个体自我调节机制，便可能😓陷入持续向他人索取情绪支持🦕的被动状态，进而弱🍪化心理韧性、自⚡我成长与独立应对的能力。　　真正高质😷量的情绪价值应当🐏是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🛋安抚与迎合，而是一种既能提供情👣绪慰藉，又能激发自🦍我反思和内在力🎺量的支持形式。重点不在于社会如🎢何一味“满足”青年人对情绪✳价值的需求，而在于青年人如何💀通过有边界、有节🎈制的情绪支持获得更清晰的➗自我认知和更健康的心🚚理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🤠力的培养尤为关键。越来越多青🙄年主动参与“情绪笔记训练🔮营”等新型🍘心理成长活动，帮助自己不再🍫依赖外界提供单🌝向度的情绪价值，而是逐步建🍼立识别情绪、命名情绪、调节情绪💚的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🙂价值转化为成长动力，青年才⛺能真正摆脱🧢情绪困境中循环索取的消耗🎟模式，走向更具弹性的发展🐾路径。　　陈丽君：社会需通🚔过制度设计、文化规范与群体🕊互动三重机制保障青👲年群体在职场中的情🤤感福祉。例如，社会可建立职场情🕎绪价值🈂的制度化互惠体系，通过健全🧛法律法规要求企业📝提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🌬体应对不当管理💴的情感消耗，使其能量聚焦✋于成长性需求；在🔇媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🐌对立，转而构建跨代🕝协作的共同目标(如技术创新)，促使管理⛰者与青年员💤工形成情感同盟，重构以🐳共情与尊重为核心📆的职场规范；在社区与数字空🥥间发展🌻同龄人互助社群提供🏜工具性与情绪性支持，以此补🔆偿原子化社会缺🚿失的归属感；推动平📳台算法设计伦理化，并将媒介素养👹教育🚈纳入公共课程，培🤕养青年群体对数字内容的🐇批判性使用能力；引导青年人学🛍会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🖤代性情绪充电方式，区分“自己的🚬真实需求”与“算法诱导的需求”。这🤐些举措的最终目标🚗是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既💻享有便捷的🍕数字慰藉，更能从现🦍实社交、自主创造和👎自然体验中获得更🚌可持续的满足感。本质上，这是将情绪🏊价值从个体韧性🐊责任转🤜化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🔻群体在满足联结感、尊严感、自主性三大😺基本心理需求🖱中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🛹群体情感📉福祉应成为全社会共同关🍯心的工作。传统心理健康干预🤱多聚焦于减少负🌔面情绪或🥔提升情绪调节能力，但情绪价值作为💴一种正向、积累性的♎心理资源，不仅关乎当下😣的情绪满足，更是一种对自我存🎇在体🐾验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要🔵探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🍡层面主🧚动提供更多情绪价值，以促🕤进青年群体整体情感福祉。在社区👽工作层面，可提供🚜多样化的活动模式，鼓励青年参与🎞社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得♍意义感；在智能🐴技术层面，可融入心理学与人文关🍷怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提📧升情绪价值的满足效率📨；在平台实践层面，数字平台应在算💮法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🌽片化、短期化，助力青年🎇长期心理资本积累。总之，情绪价💴值不仅是青年📕即时的情绪满足，更是关系自我🍹存在体验、社会归属感与未🎵来向往的综合心理📬资源。未来，应继续加🐀强跨学科、跨文化、技术🍲与人文融合的研究与实践，共同🏇构建提升青年群体情感福祉的社会生♏态。【短剧平台👞竞争加剧】若菜真由子😕全新力作《拓宽赛道 国际邀请赛助⛑推足球青训》于20250826上💐线吴成餐饮管理维修站，以🔗网站频繁被封“免费a级毛片无码a∨非法偷拍”揭露行业黑幕，结合📗成人剧情向走红“AI换脸技术”引发的隐私危机，覆盖文🈷坪镇多地案例。影📁片含有短剧平台竞争加剧“直播诱导”及5分钟了解番号分类“百万点击”，观看请谨慎！加入看片交流群点🐑击观看，加入讨论，别错过看片卡限时➕领取独家花絮。中新网河源8月23日电 (张璐 黄子桐)走进蓝塘镇茜♋坑村的河源一家农业科技🐆公司陆基循环水🦌养殖基地，工作💳人员正向养殖池投撒饲料，数千尾小鱼跃起争📈食，溅起阵阵水花。图为工作人🥫员正向养殖池投撒🥑饲料喂鱼。(资料图)(河源😹市委宣传部供图)　　“基地有1万多立📭方米的循环水车间和100亩高标准鱼塘，项目全部建成投😲产后，预🐉计年产值达到1.5亿元(人民币，下同)，带动周边村100余人就业。”该公司🎨负责人说，该项💪目一期已投产试运行，主要养殖加州鲈鱼🕣、鳗鱼等，预计今年产量🔁可达300万斤，产值约1800万元。　　据悉，渔业养殖产🍔业是蓝塘镇打造🔊紫金山区“小空间、高密度、高效益、可持续”的现🔆代渔业示范样板，也是推进产🥇城融合发展的一个缩影。此外，蓝🃏塘镇通过大力推进农业产业🛎现代化建设，依托区位优势和一、二、三产业基础优势，大力发展🍥特色农业产业，蓝塘土猪、萝卜、菜心等特优农产品🌅享誉粤港澳大湾区，从而带动周边🗒镇村协同发展，进一步推动城乡融合⛄向高质量发展迈进🏮。　　据介绍，近年来，蓝塘镇全面提升镇🐡村人居环境、城乡面貌、基础设🛐施和公共服务、综合治理水平，实施“蓝塘产业新城·产城融合”战略，打造新材料、新制造、新医药等三大🍢主导产业，助力“百千万工程”走深走实。　　走进砂塘村，漫步于绿美生态🈚小公园的环湖亲水步🍀道上，不少群众🐲在此散步锻炼。“平⛑时有不少居民在这里打篮球、散步、跳广场舞等。”蓝塘镇砂塘🏗村相关负责人表示，蓝塘镇在🔩该村打造了绿美生态小🤐公园和美丽圩镇客厅，通过修建人行道♟绿道、提升绿化、安装健身器材等👽方式，盘活了村🏩集体的16亩水塘和闲置建筑物，实现资源高效整合🈶利用。　　蓝塘镇相🔫关负责人表示，该镇将继续深入😿推进“百千万工程”和广东省小城🈳市标准🚊规划建设中心镇试点工作，并加快培❌育新产业新业态，持续壮大发🎺展镇域经济，实现从“镇”到“城”的跨越式发展，为实现“百千万工程”三年初见🥪成效目标注入强劲动能。(完)一條紫織采访谈《用歌声🧣讲好新时代西藏故事 总台“心连心”艺术团深🛒入雪域高原》被封禁经历。中新网北京8月24日电 题：解码中医药发🛩展报告：数据描绘版图、专家建言未来　　记者 张素　　《传承与创新：解码🖊中医药科学发展轨迹》报告显示，中医药🚞领域科研发展势头强劲，知识外🤳溢效应显现，跨领👁域影响持续扩大。报告撰🦇写团队代表近🛌日受访时介绍报告主要内容，并就📑中医药研究的发展未来积极建言。　　通过数据描🏘绘中医药科研版图　　这份报告基于科🌘学信息分析公司爱思唯⬇尔的文献计量工具🍷Scopus和SciVal，由香港浸会大学中医😞药科研专家提🤜供数据和案例支持共🤘同完成。报告中所指的“中医药科研”不仅包😋括临床实践，也涵盖📬中医药领域的基础🆘与转化医学、人工智🎊能驱动的系统医学，以🌶及草药复方的网络药理学。　　香港浸🏓会大学副校长、国际标准化😎组织中医药技术委员会中方🐹代表团🌑团长吕爱平表示，报告展现了中🆑医药科研如何逐渐发展为一个全球化🤪、循证的科🕘研领域。“我们希😳望通过数据科学和人工智能，充分利用🐧当代生物医学和生命科🈳学成果，深入挖掘中医💁药科研长期以来积🥇累的洞见，更深入地理解健🤚康状态的🚶分类和复方干预机制。”　　在爱思唯💮尔解决方案亚太区🐚副总裁刘煜琳看来，报告清晰展现💁了中医药科研在全🐒球医疗体系多元化发展中🖊的日益重要作用，为传统🐚医学知识与现代科学验证🍟之间搭建起一座至🥄关重要的桥梁。　　有评论认为，这份报告通🥏过数据描绘出➡中医药科研版图，既可用于洞察学科发展，也可汇聚各方📨研究主题，具有全球健康意义。　　中医药领✒域科研发展势头强劲　　报告显示，中医💍药领域科研发展势头强劲，2014年至2023年的10年间，在全球范围内以英文🖱发表的🗳中医药科研产🐨出实现接近三倍的增长。同时，14.2%的中医药论🕵文跻身“全球前10%高被引论文”，归一化引文🚑影响力(FWCI指数)为1.12，展现出卓越的学术🐜影响力。　　吕爱平分析说，这些指标都🐯体现出中🍋医药这一古老医🐮学实践在现代科🦌学中的演进与蓬勃发展。　　报告有关📬高产出研究主题的分析表明，中医药研究发生🐾了范式转变——传统实践日益🏐与现代药理学和👀跨学科方法相融合，如近年来“微小RNA(miRNA)”“细胞增殖”“基因🤔表达谱分析”等研究主题逐👳渐增加。　　报告还揭示，香港、澳门等地🌨区虽然作者数量相🧓对较少，但人均科🏾研产出和高被引文献💱产出量却很高，显示🚂出强大的科研生产力。同时，这些地区的国际合作🚡率也较高，其科研产出的FWCI值高于内地，而内地的科研🙌产出FWCI值也达到了1.55，高于领🐄域平均水平。　　吕爱平认为，中医药走向世界👚可以分为三个阶段，即接受、认可和应用，三个阶段相互关联、层层递进。“研究数据为我们带来了深刻启示😄，中医药全球化🧢发展已积累起扎实的证据🙀基础，这更加坚定了我👺们对中医药走🛰向世界的信心。”　　建言提升中🍩医药研究影响力　　报告同时指出，当前中📿医药本身尚未实☝现全球范围内的主流融合，缺乏一个透明、循证的国际🌅化标准框架。推动中医药现代📻化，需要建立标准化报🏪告框架、循💓证临床路径以及创新研究方法。　　为提升中💢医药研究的科学影响力，报告建议，通过专家共识制🧦定国际认可的临床指南、提升临床🦒试验报告质量、加强跨学科与跨区域😔合作，从而🐲推动创新与系统👤性成果的实现。　　外界注意到，报告称，中医药领域有11.1%的研究成果曾📬被社交媒体提及。爱思唯🖲尔科研分析服务部中国区🌘主管周鹰鹰说，这个数值看似不🧕高，但对比全球🛀科研成果社交媒体🚓平均提及率7.8%，中医药领域🤗已展现出超越全球🐬平均水平的传播效能，也就是较强的🤔社会影响力。　　针对未来中医🥤药研究的发展方向，吕爱平认为，一🍖方面需要有更多高水平和高🐖质量的临床研究，确保中医🥢药疗法和中医药质量的一致性，使中医药🚳及其疗法成为临床指🛃南的一部分；另一方🚀面需要进一步与生🙌命科学、数据科学结合，促进中医药研究⏩向精准医学🔋研究方向发展。　　吕爱平还说，未来可以🕒利用人工智能，将中医、西医生命科学等来自全世界科学🚹家的研🔼究数据进行整合，帮⬛助医学领域找到新的突破口，真正促👅进人类健康福祉。(完)

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三崎奈奈/森下由希/村上里緒菜/海藤みずほ 

（青岛日报／观海新闻记者 Nicci）