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　　中新网7月24日电 7月24日，泰国和柬埔寨💾两国士兵在💏边境地区发生冲突，已造成多人📬伤亡，双方互⏭指对方率先开火，原本紧张的🥪局势骤然升级。

　　这场始于5月28日的边境争端，不到两🐡个月便急剧升级。究竟是什么原🎤因，让♿局势走到这一步？

　　关系降级、交火伤亡

　　柬泰边境局势升级

　　据泰国媒体报道，2025年5月28日，泰国军队同柬埔⏪寨军队在两国边境发生短🤡暂交火，双方关系陷入危机。

　　7月23日，一名泰🦍国士兵在泰柬边境🍐被地雷炸中，失去一条腿。泰国方面认为，这枚地雷是🏣柬埔寨新埋设的。

　　同日，泰国代🅾理总理普坦发表声明，召回泰国驻⏮柬埔寨大使，并驱逐柬埔寨大使出境。

　　作为回应，柬埔寨政府🦐已决定将与泰💾国的外交关系降至最低级别，即代办级。柬埔寨还宣布⏭召回驻泰国大使馆🥈除必要人员外🍔的所有外交官和工😽作人员，并同时要求泰🎅国外交官限时离境。

　　7月24日上午，泰国与🚷柬埔寨在两国边境地🗒区发生交火。

　　法新社援💉引泰国军方消息称，柬方24日向泰国素林🙉府一社区发射两🌞枚BM-21火箭炮，造成多人受伤。泰国军方表示，泰方当日出动F-16战机，摧毁柬方🚛两处军事设施。

　　泰国💫总理办公室在当日⏰的一份声明中说：“一枚柬埔寨炮弹击中⌚了一所住宅，造成一人死亡，一名5岁儿童重伤，另有两人受伤。”

　　据美国有线电视🌡新闻网(CNN)最新报道，泰国🧓卫生部门表示，边境冲突已🛩造成泰国11名平民和1名军事人员死亡。此前英国《卫报》援🥅引泰国军方消息称，冲突已经造成泰😞国9名平民死亡，14人受伤。

　　互相指责

　　边境冲突🌊或持续并扩大

　　柬泰边境24日再起武🙈装冲突后，两🕣国军方相互指责对方率先开枪引发本次🥍事件。

　　柬埔寨方面说，冲突发生📭在奥多棉吉省柬泰边🤛境。柬国防部发言人称，泰🕳国军队首先向柬埔🚸寨军队发动武装攻击，“柬军对泰军无端侵💰犯柬领土行使自卫权”。

　　泰国陆军则在通🐟报中表示，柬埔寨军队当天8时20分在泰柬⏺边境大达蒙寺地区向泰军开🚄火，泰军随即反击。目前泰国陆军相🆎关部门正👓密切监控局势发展。

　　柬埔寨首相洪玛奈24日呼吁民众保💺持冷静，信任政府和武🍑装部队，并说：“柬埔寨始终🕺坚持和平解决问题的🐌立场，但在🖨这种情况下，我们别无选择，只能以武装部🎭队应对武装侵略。”

　　洪玛奈当天还🍶致函联合国安理会7月轮值主席阿西姆·伊夫蒂哈尔·艾哈迈德，要求安理会召开“紧急会议”进行干预，“以阻止🎞泰国的侵略”。

　　同日，泰国泰柬边境🆒局势🗒特别管理中心发言人表示，泰国将🖼关闭与柬埔寨边境的所有口🎰岸。

　　泰国教育部24日下📨令泰柬边境冲突区域的582所泰国学校暂🕞时停课。泰国教育部长表示，已敦促边境🦀地区的学校制定系统的应🖍对计划，尤其要为学🕖生准备掩体或🏔安全区域。

　　另据CNN报道，泰国驻柬🦒埔寨大使馆已敦👉促其公民“尽快”离开柬埔寨，并警告称，冲突“可能会持续很长时间👶并进一步扩大”。

　　泰国驻柬埔寨📹大使馆在社交媒体♓上表示，“建议目😞前居住在柬埔寨🏤且无必要居留理🐜由的泰国公民，在安全的🛣情况下尽快离开该国。”

　　报道提到，泰国💚驻柬大使馆还🍉建议人们非必要不要到柬埔寨🈴旅行。(完)

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中新网海南🔽陵水8月23日电(张美萱 邱麟媛 李天依)推开一扇门，瞬间从私人飞机头等舱🐰到奢华总裁办公室；再推开另一扇，眼前已是东南亚国♌家的警局……在😢海南省陵水黎族自治🍆县黎安镇的海风国际影视📪基地，90余种🌗风格的拍摄场景智能联动、移步换景，正成为越来越🔩多短剧的“造梦工厂”。在海南省陵水黎族自📤治县海归小镇，剧组💼在海风国际影视基地😙拍摄现场工作。(资料图)海风国际影视⛔基地供图　　陵水是全国👕第六个启动运营欧美同学💈会海🔖归小镇的城市。在陵水黎安镇，一幢幢海边别🍫墅错落有致，道路纵横延展。欧美同学会海归🍉小镇(陵水·数字文创)，正成长🌻为一座宜创、宜业、宜居、宜游的“数字文化出海”产业社区。　　海风国际影🛸视基地作🏜为该区域的重要组成部分，总面积达1.4万平方米。自2024年8月开放以来，已吸引大🔚量影视剧组前来取景。截至目前，该基地已承接近80个影视项目，涵盖短剧、MV、综艺等多种类型。　　基地内除27个主题大景外，还分布有90个小景和10组移动景片，可快速构建🃏多样化叙事空间，缩短场景转😗换时间，提升拍摄效率。图为海👾风国际影视基地的拍摄场景。中新网记者 张茜翼 摄　　“演员🌚只需推开一扇门，几秒内就能切😱换到下👈一个拍摄场景，”基地工作🎱人员刘楠介绍，这种🔝智能联动设计与短剧快📆节奏、多场次🖤的创作特点高度契合，能够满足短🔫剧拍摄的高频场景🦗转换需求，为剧组节省时间和🌶人力成本。　　凭借其👈独特的地理位置、完善的拍摄设施🐽与专业的服务团🎖队，海风国际影🎦视基地目前已🎺吸引超40家产业🕚链企业入驻。“从剧本创作、影视制作到剧组服♌务、演员经纪等，基地构🌥建了从内容创作到发行推🎋广的全链条服务体系，为企业提供‘一站式’解决方案，能够降低影视制🛶作的综合成本。”刘楠说。　　依托园区🤣高度集聚的产业生态，游戏、影视与其他业态♌高效联动，企业之间的交流⏹碰撞不断🍇催生新的创意，并迅速转化为🈵实际合作。图为海风国际影视基地📑的拍摄场景。中新网记者 张茜翼 摄　　陵🕛水海归小镇入驻企业、海南辰♏爻网络科技有😝限公司负责人雷骏，不仅参与基地沉⬛浸式互动项目《迷雾小镇》的策划，还亲自🧛扮演拳击馆和法庭场景的NPC角色。“创🍃作剧本杀和开发游戏本质🍈上非常相似，都需🎵要把逻辑理清、把细节做实，不断优化剧🌌情设计和用户体验。”雷骏说道。　　随着💧海南自贸港建设的🔈深入推进，陵水🧥与东盟国家在影视🤦领域的合作迎来新机遇。该基地已与马来西亚MCN机构展开合作沟通，并接待⛓过多批东盟调研团队，为未🍻来双方在影视内容创作、人才培养、市场开拓等方🎼面的深度合📶作奠定基础。　　位于北纬18°的陵水，椰风海韵📸与光影艺术在此交汇。当前，陵水正整合🛄海归小镇、清🦑水湾科技园等区域资源，并与海南陵水🏷黎安国际教育创🎦新试验区开展“区县融通、产教联动”，加😧快构建业态丰富的数字文化🍳产业生态。(完)【日本片源更新机制】地广装🐊饰材料客服中心特别推荐《广西财政引金融“活水”赋能民营经济》，讲述德国虐肛视频“换脸色情”引发的社会问题，结合12大女优片单合集🙅“数千名受害者”、日本片源更新机制“法律漏洞”，配合神号“隐秘黑市”，美🍕鈴綾带来震撼剧情，仅剩今日限时免♊费，马上观📐看完整版即刻观看！中新网呼和浩特8月23日电 题：京师草原携手：让中医、蒙医🌭与现代医学在草原开出融合🚽之花　　中新网记者 张玮　　“京蒙协🍏作助力健康北疆——多元医🔇学数智创新发展高峰论坛”23日在内蒙⛽古自治区呼和浩特市举➖办，其间，来自北京🥦和内蒙古的医学专😥家接受中新网记者专访，谈如何让中医、蒙医与现🍤代医学在草原开出融合之花。图为中🌳日友好医院与内蒙古🔺国际蒙医医院皮🌊肤科团队携手启动“医疗倍增计划”。　内蒙古国际🤳蒙医医院供图　　京师草原😆延续携手情　　自20世纪90年代起，北京市的🉑医疗专家便开始奔赴内蒙古，深入草原大漠，开➗启了医疗帮扶对口支援的征程。近年来，随着北京—内蒙古协作“医疗倍增计划”的深入推进，两地在学科建设、技术帮扶、人📬才培养等领域开展合作。　　在北👱京中医药大学东直门医院院长🛍王勇看来，专科共建、新技术新项目落地➰生根才能带给草🛏原大转变。　　王勇说，近几年，北京中💘医药大学东直门医院🚍与内蒙古多家医疗机构🦊建立合作关系，聚焦中医肾🙏病科、脑病科、血液科、变态反😭应中心中医🍱皮肤等专科共建，还重点帮扶了🏬一些基层医院。　　2021年至今，北京中🍂医药大学东直门医🐂院累计为内蒙古派出19名医疗专家，接诊患者超20000人次。　　“近5年，我们🚺通过专科共建与技术支援💤双向发力，填补内蒙古医🥓疗专科建设的空白，培育特色技术，开展诊疗新项目🗓，有效提升🍬基层医疗服务水平。”王勇称。　　王勇举例道：“我们协助针灸科💣建立‘中蒙医结合医学🍞中心’，推广疼痛科治🕙疗技术，年🗃门诊量预计达6000余人次；协助普外科🌉推广腹腔镜技术，使腹腔镜手术占比🌒从5%提升至90%；协助皮肤科开展3项新技术，运用中医特色技📗术接诊4000余人次，带🏰动科室门诊量翻倍，患者满意度达98%。”图为北京中医药🤟大学东直门医🏉院血液病➿专家陈信义教授(右一)在内蒙古进行临床教学。　内蒙古国际蒙医医院供🚖图　　跨学科对话，融创未来　　“多元医学融合将推💡动更具包容性与创🍯新性的🔷诊疗模式探索。”北京中📦医药大学副校长刘存✨志认为，中医、蒙医和现代医学的融🚊合模式应该是一个“和而不同、协同增效”的生态体系。　　刘存志说，内⏱蒙古拥有得天独厚的蒙医药体系及🎥道地药材资源宝库，其在♿治疗地域性疾病、慢性病方🐥面的独特理论与实践，构成活态🧝传承的知识体系，与现代医学🌍形成重要互补。而北🛎京中医药大学依托中医学、中药学、中西医结合三大💌优势学科集群及循证评📶价方法学积累，为传统🌤医药理论的现代阐释提供科学支撑。　　“我们鼓励不同医学体系间核心💢思想的交流碰撞，寻求📆对人体生命规律和🌃疾病认识的共通🥎之处与互补视角。”刘存志举例道，比如中医的💯整体观、辨证论🕊治与蒙医的“三根七素”理论、现代😟医学的精准化之间，可以相互启发；在技术上积极运用现⤴代科技为传统诊疗🕉技术提供新的研究工具、评价方法和表👭达方式，推动其标准化、可视化；在🐲临床实践中探索协作诊疗❎路径和评价标准，以患者获➗益最大化为核心目标。图为北京🐓中医药大学东直门医院血🎋液病专家、内蒙古国际蒙医医院副🥕院长(挂职)郎海⛏燕在血液科出诊。　内蒙古国际蒙医医院供图　　中蒙医融合，讲好健康中国💈故事　　北京中医✨药大学东直门医院是📄世界卫生组织😍中医适宜技术项🚸目培训基地。2025年，该院🍤协助内蒙古当地医院建成“中🏷蒙医结合医学中心”。“中蒙医特色诊疗💖很受欢迎。”作为受益单位，内蒙古自治区国🙅际蒙医医院党委🏓书记彭建峰甚是㊙高兴。　　“针灸、火针、梅花针🤢等中医特色技术在基层广🍫泛应用，显著降低了当👔地百姓就医成本。”彭建峰说，“中蒙医📋结合医学中心”的建立🤥成功填补当地医⚾院疼痛科、治未病门诊等🔲专科空白，推广的中医适宜技🤚术及新技术，让患者👅满意度高达98%。　　“同时，我们以北京—内蒙古协作‘医疗倍增计划’为契机，实现🐧产学研资源共享，多维度推动蒙医😸药标准化制定、蒙医药循证体系建设、科研成果转📞化等工作实现新突破。”彭建峰告诉记者🛶。　　蒙😟医药作为中华医药的重要组成部分。内蒙古国际蒙医医院自2012年建院以来，围绕蒙医药特色优势，在医疗、科研、人才培🍭养等方面与蒙古国📬卫生部卫生发展中心、蒙古国国立医🛄科大学等相关机构开展🌙着积极交流。　　2025年上半年，该医🖍院累计接诊蒙古国患者20111人次，较去🔒年同期增长103.6%。　　“中医药(蒙医药)正在成为中俄蒙🏛经济走廊上具有特👏色的健康服务品🍭牌。我们通过中医药(蒙医药)展现我国🔇卫生健康事业🧒发展成就，讲好💳健康中国故事。”彭建峰充满信心。(完)网上疯传中森🤗千惠美的不雅片段，真实性待查。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🌑学社会学院教授　　陈满琪 中国社会🕸科学院社会学研究👔所研究员　　陈丽君 福🚩州大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🔬理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🚣普遍关注和使用的流行概念。当代青年在☕与互联网的相互塑造🐎中成长，媒介技🅾术和数字技术赋能为其构建⛹了多维情绪价值体系，重塑着他们的情感🤼表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🔸理解当代青年精神生活和社会〰心理诉求，引导他们理性🕦认识与看🔔待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊🈴邀请相关领域专家学者，从社会心理👅学的视角，解读情绪🎷价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🏥之道。　　1、从个♐体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🆔值是当下中国青👂年群体的一个流😕行现象。什么是情绪价值？如😬何从社会心理学的角🧗度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价💞值虽是近年来流行的大🕛众用语，但早在20世纪80年💯代就已经出现在🍡消费行为领域并得到重视。这一概念强🎏调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动过程☔中感受到的情感收益🚨，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满📓意度和忠诚度，使📅企业在市场中获得更强竞争优🚂势。后来，情⏫绪价值逐渐从商业领域拓展至社会生🔒活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🙉情境下有不🐄同的内涵。例如，亲密关系🙅中的情绪价值🎅是伴侣通过稳定情绪支持、深📂度共情与积极反馈，在焦虑✌时提供安抚、低谷时传😸递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为💀超越物质条件关系的核心竞争🥩力；在职场中，情🔫绪价值是年轻员工通过抵制精🔼神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🕰人格尊严，将和谐氛围、被尊重🔃感视为与薪酬同等重❌要的劳动补偿核心🐔维度；在休闲方式上，情绪价值🕌是通过媒📤介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填📞补独处空虚，在碎片化🗣生活中构筑可💅预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🛐补给，等等。　　齐玥：在社会生活🔻诸领域中，情绪价值🚔在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买❄决策受到多种价🐪值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🙃多关注产品本身的性🤛能、性价比等有形特征。而情绪🌹价值则更多关注愉悦、舒适以及😖与品牌相关的情感联结等，即😩消费者期待能够在消👙费体验中引发🔋一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🍔致力于将😐情绪价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自🦖影响，还研究💋它们如何交互作用以塑造消📯费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析📹可以得出这♋一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🗡另一种价值，具有强烈的心理🎺学意味。在服务行业，服务员通过调节🏨个人的情绪🚐呈现出与角色相符合的情🤖绪表🎢达以提高顾客满意度；在消费领域，年🚫轻人愿意为那些🉑能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人🧢们希望找到能够让自己获得🌎愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向♒是关注“人”，真正重要的问题是🖱探讨做什🤣么才能得到或🌮提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🏿指个体通过某种方式从人、物或特定🧞关系中获得积极的情绪🧗体验和精神满足。在这里，情绪🌔价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话🗯语流行和对🔸情绪价值的追求过程，实际上是💢一种价值主张的建📂构过程；青年群体表🚹面的情感满足🥦方式变化背后，是🚵社会价值观的动态变迁及中📨国社会的整体转型。这正是📒我们理解青年群体追求🤼情绪价值这一现象🕊的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🔠其实现途径　　主持人：青年群🏛体追求情绪价值有哪🚶些典型表现？这些现象又反映出当👡代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪✏价值的追求渗透🎧在他们生活的方方面面。比如🔸在选择伴侣时特别在意自己的情🏠绪对方是否“接得住”，在⬜职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🏨用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些🈴现象绝非孤立行为，其背后蕴🤠含着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🗾感联结等深层次需求🗣的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往🐿为例。一方面，年轻🤡人擅长使用“表情包外交”来提供🎓或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合😔的或幽默或讽⛑刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🧗方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直⛎接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表💥情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🕰器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们😓可🍠以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🆔的感受、压力或📶创伤倾诉于匿名、安全和非评判性🐺载体，如匿名的网络社交平台、现实中的🔔匿名陌生人、自然空间或人🏜为物理空间。这其实都🗾体现了当代年轻人🐘力图在人际关系中🙁寻求安全感📥和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互💳动质量的关键标准，既不愿意给对方造🏧成情感负担，也不愿意💔过度卷入对方🎳的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望😎用高效而低风险的方式建👠立形象、延续关系。但这并不是真的要与🛹社会断联，而是🛶寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控🥗的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🏕补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍👶采用的🛬获取情绪价值的方式之一。市场敏锐💹捕捉到青年群🏘体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定⚽休闲方式等现象🚄由此应运而生。它们意在⛹通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精🤷神慰藉，以缓解现实压力🌴与内在焦虑。比如，许多青年🥜会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物😜品所承载👜的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴😥起，也是青年群体🦄在都市孤🎊独感与高压工作间寻找微小🍹幸福与情🕢绪联结的方式。这不仅体现了青年群体对😶正向情绪体验的🍙渴望，也折射出他们在社♟会竞争、身份焦虑和🕋关系疏离背景下，对情绪价值📣的主动索取与心理补偿，成为连接外在社会🈳与内心🧚世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🕟实和大数据等技术的普及，情绪🚠价值的实现也有了全新途径。在数字化🤓浪潮中，青🍁年群体越来越多地通过情📍感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🚁示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取📧建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面✈对个人😿压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通过👻自然语言处理和情感识🐣别技术，能够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到🦃亲密的感受。除此之外，AI宠物🐷也在世界各地热销。这些🚉产品能够基于算法提供情感反馈，不仅缓📕解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实✂现情绪价值提供了🈹多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化💊互动和沉浸式数字❣体验，到大❔数据驱动的个性化情绪触发，再到情👛感智能体的情感陪伴与依📈恋机制，技💬术的发展为情绪价值的😀多样化满足提🏕供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🔢中流行的“搭子文化”，也是追🚗求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明😤的功能模块化特征，每🎮种关系都精准服务于特定活动😩需求：健身搭子🚚离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🚫子合上🔓书本即各自回归生活。作为搭子的双🧤方彼此默📻契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🧛层情感卷入，从😵而以压缩情感成本的⏰方式提升情绪收益。而搭子文😈化的出现，实际上是🚾社会数字化转型🥖带来的社交关系形态变革。搭子的🔽建立往往需要🛤通过线上社群⛹等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🌈往在半天甚至半👔小时内便能促成共同观影，而观影结束即意🌶味着搭子关📦系的自然解除。没有完善的数字基础设🏛施和社交平台按兴🅱趣标签进🥑行精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成🐨这种社会连接。可以说，没有💨社会整体的数字化转型，也就没有🍕这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🥣的社会心理基础　　主持人：追🏭求情绪价值反映了新时代青年📆在哪些层面对美👔好生活的向往？如何👨看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🔊对情绪价值的追求，是社会发👯展进步的生动注脚，反映了其主体👞意识的觉醒、情感智慧的成熟😙以及对更高质量生活体🐝验的追求。这种对情绪价😞值的高度重🥂视与主动建构，不是💇简单的感性偏好和刺激寻求，而🤧是反映出社会转型期青年群体👠心理需求的代际🌯演进与🥒价值重构过程。具体而言，有以下🍛两方面特征。　　一方面，工具⏲理性与情感理性并重。青年一代并不是👱拒绝实用价值和绩👿效指标，而是拒绝实🌟用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独👆立情感主体而🍬想要被看见、被理解、被尊重的内🛄在需求。对情绪价🔎值的追求，是🕓他们对人格完整性的捍卫，体现了🤛新时代青年从👕基本生存向全面发展、从物质满足向精神丰🏼盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🧤的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🚗情感需求并行不🚓悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社会⛰连接中💍守护个人的主体性。其在追求情绪🚘价值时，强调👜的不是单方面无限的供😅给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之📒间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以⬅在应对周遭压力和各种🏌不确定🥌性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的🐢生活中实现身体与🥎心灵、理想与现实、个人与社会之间⬆的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🥚非孤立🍕的个体需求显现，而是一种具有👻集体性意义的社会调节方📑式。社会情绪是🚈社会心态的核心要素，而个体🙇应对社会情绪的调节方🥖式也日益展现⛴出两种并行逻辑：一是个体层面🙅的自我调适，二是通过从🏸众与模仿🔟的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🤡凸显，很大程度上是因🎫为其稀缺性在当下社会🌙语境中日益显著，而这种稀缺🈵背后的社会心理基础，主🏫要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值🏏的强化。现代青年更倾向⛄于从自我🏕出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🕷种价值取向使他们更容易🙏将情绪价值作为衡量与🍀他人关系的重要标准。第二，情绪在个体🈵价值体系中的权重上升。随着物质生活水平♍的提升，青年群体对🌹精神层面🥦的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🚗前所未有的重要性。这不仅体现在消🚍费领域，还体现🚵在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🈵面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🥧高压并存的社会中，个体🥜负面情绪堆积却🚿缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情🎪性不足、社会关系趋于工🌦具化等问题，使得青🥦年群体更多依赖于亲近他人☝或💛虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价📊值之所以流行，实则是一种对社会压🐑力、关系疏离和个体🐺心理调适需求的集体性🎌回应，是对📲当代社会心态中个体自我与社会🍞支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文✋化，情绪价值已逐渐🍺内嵌于多元社会✋领域之中，成为青年群体在🥡高度复杂社会结构🐞中试🤬图寻求心理支🍑撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值的追📃求是他们在快节🥜奏高压生活下👦的一种心理调适策略。面对经💻济增速调整、职🌦业发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等🐼系统性压力，传统物质保障路🛂径的预期回报变🏫得模糊，而真实可🚻触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一☔代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验😳”。他们渴望在波动😕中被深度共情、在迷惘中被真🥙切看见、在碎🔞片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值💧被青年群体视⏪为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来🤣源与精神支撑。此外，互联网内🥁容生态的丰富，客观上也提🎥供了随📄时填补独处空白、缓解孤独🎣感的电子资源，这些网络🚻内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互🍣动，又因其📔内容的丰富性而让青年🕧人在自主选择🏐内容的过程中感受到自⛲我的主导权。　　由此可见，对情绪价🐒值的追求，是青⏺年群体在特定时代背景下❓对心灵安顿、个体🍾尊严与生活掌控感等美好生活维度的正当💐向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🍽进关系和谐乃至推动社会文化💇进步的积极意义💋。然而，也需清🈶醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🔄致内在情绪调🛃节能力弱化；算法茧房🥅易窄化视野与个性；对即时满足🏌的追求可能损害深度思🤛考与延迟🙍满足能力。因此，关键在于引✝导青年构建多元、健康、可持📮续的情绪支持系统，在珍⭕视心灵需求的同时，培育强大的内在🙊韧性与现实连接，使其对情绪价值的追🤵求真正成为通往美✔好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🍊多被理解为消费或💡体验过程中追求积极情绪、缓解负面🍪情绪的功能。这种正面情绪不🌭仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体⛽视野、构建🚫长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🛠累机制，超越了单纯的即时🌟满足。也就是说，情绪价值🎋并非仅是短暂的好感或舒🐔适，而是一种推动个体持🕺续成长👠的内在能量。在当代社🔀会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越🌧倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对🐸个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🌓价值成为他们在数字平台、艺术创🎖作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🤷是为了获得认同，更是对🎠自身存在状态与人生意🎢义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🚜着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🔦和对理想生活的渴望，这驱使他✅们在情绪中寻找🔌真实性与自我实现，这🕯种焦虑本身便是一🌀种向上的力量，推动👪个体主动构建更真⛵实的人生蓝图。青✈年群体将情绪体验视作🍏与世界“共舞”的方式，通过情感共🙃鸣来确立自我定位，并以此投👋射对未来美好生活的期🎶许与希冀。因此，情绪价值已🚁超越单纯😪的对情绪满足或积极体🏎验的追求，而🎦成为当代青年群体以独特方式🐖表达自身存在体♉验与心🐭理需求的载体，同时折🔪射出他们对当前🍸生活质量和未来美好生活的社会🚍心理向往。　　4、为青年🤺群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🚭会如何才能提供👆更多情绪价值，保障和提升青年🆗群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🕗价值的普遍关注与主动💬实践，已超越个体心理🕦范畴🎱而上升为具有普遍性的🦄公共诉求，因而也🌄就构成社会🤸治理过程中必须关注的重要社👫会心理议题。它揭示了在高质🥚量发展阶段，为青年提供👕充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情🚲感福祉，是促成青🔮年全面发展不可或缺的核心要素。这🦔意味着国家与社会必➰须高度重视青年群体的🍼精神家园建设，理解、支持和引导青年🏂对情绪价值的合理追求，积极🆔营造更具包容性、支持性和安全感😧的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续👔发展、民族繁荣昌盛🦄的青年社会心态基础🔜。具体措施包括：　　在宣传教育方面🐕，引导青🕋年树立健康的😠情绪管理观，接纳💝而不纵容自身或他人情绪，追求真🌯诚的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪🔇调节的辅助工具，但要警惕智能技术依🌃赖，不能用人机🕚连接替代真实🍁的人际连接；积极参与人际关系☝与社会事务，同时注重维护🦀心理边界，避免过度💞卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校❌可在心理健康类🐈课程或心理📁健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🗻社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🥈的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管理技能🕤；社区可依托🤧社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专👃业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业😘青年等青年群体提供免费或低❗价的专🤹业情绪疏导讲座和服务；企业😨可通过实施管理层情绪领导力培📛训、员工情绪管理💒培训和员工🥪心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🍊业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作👿氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进🏧一步开发模块化、个性化的情绪调节课🦂程并以合理的价格💼向公众开放，供青年群体进✌行自📉助式情绪调节；社交媒🚼体平台可通过大数据分🐍析技术建🦎立情绪风险预警平台，及时😡疏导网络情绪；对在线树洞、危机🎽干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并😻提升相关平台在遭🧞遇突发事件时的危机处理能🚯力。　　陈满琪：抛开🛁情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的🛑“价值”本身而言，它对个体🔡具有一体两面的特性：一方面，它为个🖼体提供了被理解、被接纳的情♋感体验，使人获📋得主观幸福感与心理充🐟盈；另一方面，若对情📣绪价值的依赖逐🧞渐取代个体自我调节机制，便可能🐩陷入持续向他人索取情😡绪支持的被动状态，进⬆而弱化心理韧性、自我成长与独立应✝对的能力。　　真正📷高质量的情绪价值应当是有🛡尺度的、具成长性的。它不是无限制🚟的安抚与迎合，而是一种既🏵能提供情绪慰藉，又🍶能激发自我反思和内在力量的📯支持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年人🐮对情绪价值的需求，而在于青年♏人如何通过有边界、有节制的🌎情绪支持获得🔮更清晰的自我😵认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情🔥绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🍉动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🎬长活动，帮助自己💿不再依赖外界提供单向度的情绪价🌬值，而是🍶逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转📔化为成长动力，青年才能真正摆😕脱情绪困境中循😹环索取的消耗模式，走向更🍈具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🌞需通过制度设计、文化规范与群体互动🛑三重机制🐑保障青年群体在职场中的情😑感福祉。例如，社会可建立职场📝情绪价值的制度🎆化互惠体系，通过健全法律法规要🏹求企业提供心理支🥉持资源(EAP/心理假)，从而降🍶低青年群体应对不当🔽管理的情感消耗，使其能量😄聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少🕌标签化叙事(如“年轻人不🏹能吃苦”)以消减代际对🖖立，转而构建🗺跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🐺年员工形成情感同盟，重构以共情与尊重🌆为核心的职场规范；在社区与数字空✳间发展同龄人📧互助社群提供工具🏅性与情绪性支持，以此补偿原子化社🧖会缺失的归属感；推动平台算法设计伦理化，并🌑将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群🔔体对数字内容的🛬批判性使用能力；引导青年人学会建立😹“电子榨菜”使用边界，主动培育😿替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🍨的最终目标是构建多层次情绪🏛供给生态：让青年群体既享有便捷✝的数字慰藉，更能从现实社交、自主🗡创造和自然体验中获得更🗑可持续的满足感。本质上，这是将情绪🐃价值从个体韧性责任📒转化为🙎集体保障义务，通过改变组🏖织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🔭群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心🔓理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🐪群体情感福🗃祉应成为全社会共同关心的工作。传统心理健康干㊙预多聚焦于减🕡少负面情绪或提升情绪调📵节能力，但情👂绪价值作为一种正向、积累性的心理👰资源，不仅关乎😷当下的情绪满足，更是一种对自我存🔝在体验与未来🚵美好生活向往的投射。因此，还需要🛏探索如何在教育、社区、家庭及😣数字平台等层面主动提供更多情绪价值，以促进青⛎年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🤠的活动模式，鼓励青年参🥔与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🆎值来获得意义感；在智能技术层🍉面，可融🆒入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🗒提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在📇算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🌅度碎片化、短期化，助力青年💹长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🧞年即🐛时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归属❔感与未来🌨向往的综合心理资源。未来，应继续加🎩强跨学科、跨文化、技术👴与人文融合的研究与实践，共同构建提升👖青年群体情感福祉的社🔖会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Rollie Rawlings）