中国江苏网：根据记者原田南获取😚到的最新动态，yahoojapan日本17x将于2025年08月26日在🎻中国江苏网举行隆重的开幕🈯仪式。信了就全押了玩家的🚼心声

皇家马🍪德里已提交请求，希望推迟其2025-26赛🈳季西甲联赛的首场比赛，原因是担心球员🔜在参加完世俱杯后休息🛃时间不足。

皇马原定于8月19日在西🎸甲揭幕战中迎战奥萨苏纳。他们将于📽本周三在美国举行的该赛🚹事半决赛中对阵巴🈸黎圣日耳曼，并有可能在下➿周日参加决赛。

参与此事的消🏇息人士表示，皇马和西班牙职业🏐足球运动员协会🤭（AFE）已向西甲联赛发送🚉信件，请求推迟比赛。西甲联🦗赛将在做出决定前考虑这👆一请求。

消息人士告诉The Athletic，在五月份，参加世俱杯的两❓支西🔫班牙球队皇家马德里和马德里⏱竞技以及各🍫自的队长卡瓦哈尔🗯和科克与西甲联赛、西🧓班牙皇家足球协会（RFEF）以及AFE达成了一🚒项协议，如果这两家俱乐部晋🔢级🤸该赛事的四分之一决赛，将推迟他们各自的联👐赛首场比赛。据AFE消息人士称，这是出于健康原🏋因，并确保球队在2025-26赛季西🐸甲首场比赛前至少有三周的🚱季前准备时间。

此外，之前与AFE达成并于2023年最后更新的🏖集体协议规定，球员每🔵年享有连续三周的假期（另加九天），该假期只能在⛎赛季结束和🤝下一个季前准备开始之间休，这意🛷味着从他们结🔬束世俱杯的参赛到新赛季🥈西甲首场比赛之间至少需📔要六周的时间。全球球员工会FIFPro在世🌚俱杯开赛前的六🉑月份发布了一份相关研😔究报告，呼吁球员🦍在休赛期至少应有四🐾周的休息时间。

这意味着，由于皇马在世🍉俱杯上的晋级，他们计划中对阵📻奥萨苏纳的😡比赛（原本就安排🎬在首轮比赛周最晚📅可能的星期二）违反❔了相关协议。

即使皇马🥍在半决赛中被巴黎圣日耳📖曼淘汰，从比赛次日（假期开始的第一天）到对阵奥萨苏纳的🍲比赛之间也只有40天。如果他们晋级7月13日的决赛，那么从假期🏟开始到奥萨苏纳的🏆比赛之间将仅有36天。如果皇马遵守💛世俱杯征程🗞后休息三周的协议，这将只剩下18天或14天的窗口期来✊进行季前备战。

如果🛶西甲同意推迟对阵奥萨苏💗纳的比赛，皇马的首🚌场西甲比赛将改为8月24日对阵新升级的皇家🎿奥维耶多，这样即使他们打进了世🔢俱杯决赛，时间也勉强足够。皇马目✉前尚未安排任何季前赛。

与此同时，马德里竞技在⏳世俱杯小组赛阶段即遭淘汰，他🏣们最后一场比赛是在6月23日。这意味着📅该场比赛与西甲赛季开始之间🎸有六周的间隔期，不存在此类问🐌题。西班牙顶级📲联赛的所有其他球🔁队自2024-25赛季国内🌥比赛结束（5月24-25日那个周末）以来一直处👩于休赛状态。

去年十月，瓜迪奥拉表示，英超联赛“不允许”其🕸参加世俱杯的球队曼城和切🥏尔西推迟2025-26赛季的开幕战，以便让球员🏗有更多时间恢复。曼城在7月1日被利雅得新月🐨淘汰出这🔓项夏季赛事，而切🛳尔西也打进了半决赛，将对阵⏮弗鲁米嫩塞。当时被问🍟及评论时，英超联赛表示，这体现了国际足➗联对足球赛程的🍯调整给国🦄内联赛带来的挑战。切尔西和曼🤳城的英超首🌄轮比赛分别被安排在8月17日和16日。

去年夏天，皇马阵中📊许多成员参加了✋欧洲杯和美洲杯，两项赛事的决赛均在7月14日举行。球队两🀄周后飞往美国🧡进行季前巡回赛，包括🛺姆巴佩和贝林厄姆在内的部🐫分成员因法📯国和英格兰队打入2024年欧洲杯后期阶👗段而缺席。

2024年5月，FIFPro和代表全球职业📫足球联赛的世界联赛协会就💰世🎲俱杯的赛程安排威🤬胁要对国际足联采取法🙄律行动。世界足球🤪的管理机构回应称，它已确保球员福🦇利得到保障，并且世俱杯的赛🍫程已与国🐝际比赛日历保持一致，以便在新赛🍦季开始前🌒留出充足时间。

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黄哲敏(重庆🔖大学美视电影学🔕院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出🍨品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻😉动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🦆的首部长🖨篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国💿影史票房最高的国🔪产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🏤强劲的势头于市场与评论界持🧝续发酵，不仅稳居同档👘期票房前列，还在社交媒体☝与评论市场引发了持续🐭的长尾效应。这部影片🦖在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🐖的同时，进一步拓展📋了故事的世界观层🐏次与叙事纵深，书写出一则兼🔖具当代气息与寓📵言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🐌天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎👨唐僧肉，其中便包括了主⚪角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🎤的妖怪，也就意🤹味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒🐟了上层，不得已只能逃离👧浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了👽大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🙇一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西👝行团队，影片故🚸事由此展开。　　影片监制及艺术🐛总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🔚想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥有独🧒立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出❗的基本气🏨质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🏠一则充满讽刺意🗓味的当代寓言：不论底层小妖们如何努🗂力工作，似乎永远无法打破👵固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🌊直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🚮，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🤡活环境似乎并不因🍇个体努力得以转变，而是更加依靠❤某种天生/既有地🌨位所赋予的、被普遍承认的合🛑法性证明。正如导🗳演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意🏈地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来❔后，才觉得👒这就是当代职场人的生活，我才意识到大🙈家确实在这方🧒面共情了。当代人在职📳场中遇到的困🎤难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🤾可能都有类似的🌁困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🕴前关于《浪浪山》的所有主流😼评论。但与其在既有🎽话语中反复验证，一个更有意🙊思的问题是——近年来，这一🕯指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚🛏文化演变为评论市🧀场的高频词汇？又为何在当下的😕电影舆论场中能够🗾迅速引发跨年🛄龄、跨阶层的情感共✈振？这种转变🌪不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些😟年电影市场对“打工人”经验的⚡持续演绎中得到印证。这些📻作品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与😣情感内核🥒上呈现出惊人的相似性：个体被困于🎨庞大的制度与规则🦖之中，通过一🐽次次重复、琐碎🦋而无望的任务，试图寻找微小🎟的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词👯最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🙆要指从内地农村到⚓沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🎲的农民工群体。改革开放后，这一🎠边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话👶语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🖐村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🤮逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🌳迁徙色彩和🐵历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等💴地区首先出现了以进城务工🌻者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🚲渐成为改革开放语境下大众文⛴艺的崭🆘新叙述资源。步入新世纪后，随着🏸市场经济深入和就业形态多样🏀化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🎪民工职业群体，青年群体、普通👎上班族也开始用“打工”指代自己的👧工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲📔和无奈之语，强🕓调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🎩的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交🧤平台，则成👰为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🐄了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近❣病毒式地占领了中文🆓互联网的热词版面，随后被🔪主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指📈涉外来务工群体❄的语义，扩🆖张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的🦁劳动者群体，形成了某种集🥕自嘲、解构、共鸣于一身的🚰典型文化症候。　　将目光转🕎向电影，在我国导演群体✔的创作中，将城市🥙工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🆑不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🛤视角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个🕌大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年📫前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一⛴名底层青年打🤕工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🤮并最终⛄走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🚕向市场经济转型🍿中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🐸工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🏃体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城📅市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🏐母离家、在异乡成长😳起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背🍧后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🔆年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处💗的时代语境密切相关。从计划经🧕济向市场经济的制度更📀替，到城镇化与人口流动的🙀加速，再到🔱互联网经济崛起带🖤来的劳动形态变革，不仅是🤹个人命运的写照，更是特定历🐈史阶段社会结构转型的🔝缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🌌话语合流，成为了某🤢种时代精神塑造的反映，典型如文💑牧野执导，讲述城市青年打🏀工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🐬络文化💹下返乡创业的农村😞题材影片《一点就到家》。与此前偏💅向揭示现实困境、呈现结构♊性压迫的影像不同，这一时期😘的作品更多地承载了励志叙事与💆时代正🚢能量的导向，强调个体通过奋👟斗、创新🌑与团队协作实现阶层跃升🌱的可能性。这种转向不仅契🛌合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中⛽构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官👘方话语与大众情感⛽之间架起了一座桥梁。也正是🌄在这一时期，电影市场🎣开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🤙的影片。这类影片🙌一般沿用喜剧类型，通过强🤶设定情节，呈现个体在💎制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🐻出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始🔂关注、挖掘当下社🎨会热点，并对“打工人”这类文化🕹标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下❔三点：其一，制度🧑化的阶层再现。通常以一个层级🙎分明、路径封闭的组🐎织结构空间为🤨故事的发生基础，揭示社会资源在制🛏度化😺选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🌧的荒诞性，通过喜剧、讽刺🤘等类型手法夸张💔权力机关运行的非理性逻🗡辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🤒书写。以底层或🖥边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🎴迫😤下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🐭幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🐸拭锅具，却因无意间🛑磨去锅上的刻字引来杀📱身之祸，而蛤蟆🏔精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🌿的“工牌”，哪怕它已不🥋具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🔇片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🤜使命也似乎是当今体😛制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🥁代，个体反抗无异🎽于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电📼影《年会不能停》以企业大🈵裁员为背景，一次阴🍬差阳错的选调竟引发了一连📯串的职场闹剧，吊诡地揭😶示了一套荒谬的企业层🔪级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🧤的讨论，讲述了一出草台⛪班子式的创业闹剧。这些影片虽🐩在题材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用了🥊“打工人”这一符号，将其转化为类👱型叙📻事的核心意象。这些🥓形象始终承载着对打工人劳动处🎗境的凝视与感知，集中呈现了在特定制🦋度语境下⛱个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🌱观众倾向于将影片中主人🍕公所经🍣历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🐗判之意，如今年的现象级📧动画电影《哪🚉吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🛎一座大山，任你怎么🔍努力都休想搬动”背后，实际上💚反映的是大众对于三界封🖌神榜等级秩序的控诉。个中典型则🌨是影片中的主要角色申公🏡豹，尽管他凭借🚾着自身努力🍈考入玉虚宫，但其出⛅身始终不被主流认可，终日♏勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙🐮之位。有论者认为，昆🖱仑十二金仙的选📡拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🐢座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉🎓饮误事仍能🏛获得重要法器，而勤🌲勉修炼的申公豹只因妖族🅿身份就被排除在核心圈层🗽之外。这种📙结构性歧视恰😸似某些行业对‘双非’学历的隐形门🔅槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工⛓的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中👕为重塑肉身，历经考验的情🕦节也被众多网友喻为某种“职🚿场人的打怪升级指南”，甚至有⏬论者以哪吒情节与基🚈层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🎩常面临资源有限、矛盾📗复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类⭕关联的合法性几何仍需🔈推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与😡解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏏语机制与产业🥂策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网💋络语境中“打工人”符号🎯的流行势能，也反过来🆙通过影像叙事不断加固这😉一文化想象，使其🉑成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🙅众愈发倾向于将虚构情🏻节与自身的生活♌经验进行平行对照，更乐于在这种😮带有自嘲⛴与批判色彩的虚➖构世界中完成情绪释放与身份🏳认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🤥其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷♊一些。直到结尾，四🥫只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🛐的，正如片尾的那行🙀字幕，只有“每😇一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林💺署九品监事李善德、阐教先锋与🧒莲花化身的哪🈸吒不同，其几乎被剥离👱了所有社会身份，甚至于被完全🚮排除在分📸配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔😆迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🚬空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🌥都是天将转世，唐僧🦊更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🏘场域内)承认并赋予⛩价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🤭本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪🔼式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🍫一种被授权🦉的文化仪式。而🥫在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🐉家喻户晓、习焉不察。不论是师徒📪四人作为传统意🐗义上的“文化偶像”，还🔇是近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🥒么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故🏐事，天然地挑🔐战了这套象征资🚇本的垄断逻辑。他们没有背景关⏲系，没有神格，但依👞然义无反顾踏上了取经之📴路，这🕓无疑是影片最动人🚼也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🚉片在当下评论市场的火热，都汇聚🤟到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所⏯栖居的精神世界：它交织着讽刺🚶与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🍲与自我实现的🛁微光。　　将《浪浪山》的故🏦事置回导演自身的创作脉络来考🔀察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🔅20年前。2001年，毕业于计👐算机专业的於水决心🥠改行学习动画，并以总分第一的🗼成绩考取了北京电影🥈学院动画学院⤵的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🧐部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这🚎是一部以动画为主，混合了➖部分真实影👞像的动画短片作品，讲🗂述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🏿硬币，最终引🚙发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错🐲引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🍦见於水🍥日后的创作底色：通过夸🕵张的因果链条，把个体最微小🐃的举动置于庞大的♿社会与国际体系中，揭示了个人在权力😘结构中的脆弱与无🆖力。一方面是对“小人物”命运的😲敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通😄过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🐰转的社会机器进行大🔜胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🐓片《火红的青春》，其以🤲建国初期的一名纺🦄织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🔍我国社会文化中的♒国际观念与风俗变迁：在相隔半➡个世纪后，国人再一⛩次将个人生命经验置📔于世界格局与地缘政治😔的前台(北京奥运)，而🔰个人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变😹迁愈发令🎛人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🤼纺织工业是中国近代工🤫业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份🚩额，都在国民经济的🌝运行中起到了🚽重要的影响。而由于🎮旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🖍国女性又在整个新中国纺织🎂行业建设🍞中起到了重要的作用，不论是上海🔔第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是🌋个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种✒的选择，天然承载了银幕上这一💚个体命🤫运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🚇度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🎟侧面奠定了於🚻水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏🍓锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众📱号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🏴条“推文”：“否否马🍞上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🏍篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🥇一次文字实验，其并不是依照时🥕间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🦓人们说，中国人缺乏信仰🐴。仿佛这是治⌚愈中国各种不良现状的🧟一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🌛的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🏟个最基本的原则，对好👠的事物赞赏，对坏的事物批判。这是❔最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🌱机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🔤制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🎛碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🚗“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🤠儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一😴位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🕳构化叙述。当然，不变的依⛵然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🧠腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨📱水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🍲一根一根吃”，甚🛺至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所🐼这一端，使劲的🎀朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没📽有上初中。再后来，听说他在一次🈚斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🎃里，“否否”便以这🕰样一种冷酷而略带戏💲谑的形象出现。也正🕸是这样一个形象，催生了作者首部🧚连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒🌕是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我🐏们的正能量。”系列片的故事都⛩围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了🐕一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🐅“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路😇设卡，细究得知只是为♎了迎合“上级视察”；飞机起飞🐗前的客舱，客人无视道德规🤭范大声喧哗，等等，故事🌧以否否为视角，展现了一⛓桩桩日常🐭生活中令公众愤慨的现实✏事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬⭕置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这😢一形象与流行爽文中🦅无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活🔯中的切实问题，虽只能以👦动画的方式固🤸执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🕖对彼时的电影🔙市场的观察直接有关。他本人在回🍭忆中提及，2009年起，他开始关注互🎱联网动画行业，彼时🤚正值电视动画的寒冬，电视台对电视💭动画的支持力度🍫逐年下降，收购价格暴跌，全国⛷范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🔰动画市场和其🕖个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🏼风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🎎续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基⛱本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🌛其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🗽少主动在网🎌上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🔪太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博😆刚刚火起来不久，微🙅博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各👩种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🌒拟人物能代言大家惩治坏📛人，一定💼会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形📻象的前期积累，也🐚直接诞生了可能是於水🍯评分最高、最广🐇为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🍰基本是一个🍸蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🏧理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🖌像似是一个专门的内📥容序列，毋宁说是某种🏜个人的日常生😑活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🥒防坑指南”“七夕终极约会📮秘籍”“阅兵💵你看得够仔细吗”等放在如今也🐭足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🛫经开始有意以大量彼时中文互🦉联网流行的表情包、二创图片为主🥛要内容，辅以少量的⏪文字说明，并👱正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🤥补充。而在创作之外，於水还🐣坚持对社会热点事件进🔺行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为💡了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🥎社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🍐创作的现实底色。　　在这里，一🏊个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然📖与饺子、李阳🎏等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🗑弈与军备竞赛👯的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🌀一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国✡电影市场，成为中国影🎾史票房冠军，后者仍然以天🤭才的创意持续对影片🐆形式进行探索，最终🚆讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥➡德赛式的英雄🖱之旅，也🤟不是对各类视觉媒介的融👞合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🛡籍无名的个体，构成了🎞当今社会生活的切实面貌，正如其🍮本人所述：“妖怪们常被我们忽⏹视，没有具🥙体的生活和面目。我们平时看到的💠妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🕳里他们也挣扎在🛶生存的困境中，碰到人类的时候⚪都非常卑微……我希✈望大家借小猪妖看到生活中每一个具体🐵的人，他们不完美，他们就🦖和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🕕语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🥦评论与大🤹众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生⏹态与制度荒诞为👃观众🚡提供了强烈的现实投射📝与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🅰作脉络来看，於水早期作🐎品中对“nobody”处境🔮的敏锐捕捉与持续书写，已为这一💶主题的成熟化奠定了深厚的创💢作基础。正是在宏🌕观的话语结构与微观🏞的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🌠得广泛➡的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🥐公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口📉吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的😰小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一👼种姿态回归了——只是背景变成😽了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🕰仍能看见一些悬而未决的🕗问题：天生🚙平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🔲到得以抵🖌抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代💋表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🍠空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🏽内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🐛要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🦂一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公♐豹的困局与打工人的宿命：在封💨神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道🖋[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🚃独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🌑一路风情地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 原田南）