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雷速体育7月24日讯 据著名🐷转会专家罗马诺报道，虽然利物浦俱📶乐部签♎下了法国前锋埃基蒂克，但纽卡斯尔的瑞典射🏚手伊萨克🐜仍是红军的引援目标。不过，利物浦能否签下伊🔝萨克，取决于纽卡斯🤞尔联俱乐部的态度。

不久前，利物浦官🍋方宣布从法兰克福签下🕜法国前锋埃基蒂克，据悉后者的转会费🥥达到9500万欧元。此前，利物浦花😫费超过1亿欧元引进🍪了维尔茨，而今夏红军的总花费将近3亿英镑。

不过，利物浦🚝的引援仍没有结束，据记者罗马诺报道，如果纽卡斯🍍尔愿意出售伊萨克，同时利物浦🅱卖掉了路易斯·迪亚斯，那么📙红军将会直接为伊萨克♉送上报价。同时，伊萨克也⛔在与沙特球🛫队利雅得新月联系，但谈判并不深入。

而来自英国🚯媒体的消息，伊萨克已经明🚞确告知🈲纽卡斯尔俱乐部，他希望离队。如果利物😰浦愿意支付1.5亿英镑，这笔转会有可🈂能完成。

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第三🤱届长江文化论坛（安徽）在马鞍山举行

石榴云/ 新疆日报记者 银璐　　巍巍昆仑山下，滔滔玉龙河畔，非遗之光在新🛷疆和田璀璨绽放。　　漫步在约特💿干故城的街巷，耳畔传来艾德💂莱斯绸织机忙碌的🌥声响，指尖触摸着桑皮♑纸细腻的纹理，又看🐞到民间艺人唱着民歌、弹起热瓦普、打响手鼓，为跳着赛乃姆的姑👻娘们伴奏……这幅绚丽多彩😑的非遗画卷，是8月15日至19日在和🏙田举办的2025“新疆是个好地方🙍”非📖遗援疆主题展示活动(简称“活动”)中令人醉心的一幕。　　活动在新疆连续👟举办5年以来，累计有1450位非🖖遗代表性传承人参与，展出1217项⏸各级非遗代表性项目。今年的参展💼项目为历年最多、规模为历届最大，包含435项非遗代表性项目，有383位非遗代🍟表性传承人参与展示，充分展现了我国在非遗📛保护传承与🎡创新发展上的丰硕🎼成果。该👯活动已成为深入推进文化润疆🚞，进👨一步铸牢中华民族共同👶体意识的精彩实践。　　援疆助力 传承赋能　　8月18日，江苏展区的😖一个展台上，摆放🌈着多件哈萨克族毡绣和布绣、钩针编织技艺等🏿制成的作品，颜色鲜丽、工艺精细、造型生动。参观者🛐中有人好奇，为何📡新疆的非遗作品会出现在江苏📹展区？原来，这些👇作品都出自在苏州🐊工艺美术职👚业技术学院接受过系统培训的✌新疆学员之手。　　党的十🔬八大以来，在🔮党和国家的高度重视下，新❕疆一批批非遗代表性传承人、非遗从业者，通过“文化遗产保护工程”“中华文脉——新🍰疆非遗保护记录工程”“中国非物📠质文化遗产传承人群研修研⚫习培训计划”“传统工艺工作站🏥”等项目，走上更🥖加科学规范、全面有效的传承发展之路。　　过去十年，“中国非物质🏬文化遗产传承人群⛩研修研习培训计划”中，在苏州工艺🥞美术职业技术🛁学院完成培训的新疆学员😖占比超过20%，其技艺🤤素养和审美创新能力都♋得到了极大提高。　　多次参与培🐅训新疆学员的中国🧛工艺美术大师邹英姿认为😝，苏🔢绣的绘图设计和技法，在新疆🍁各少数民族刺绣作品发展🌋中的作用日益显著。“我在哈密、阿图什、昌吉的学员🔜现在绣制的作品，与十年前相比，在标准化、精细化、艺术性🤡上已有极大进步。”她说，有的学员几年🔴前已成为带头人，在当地招收🙂和培训绣娘，办起刺绣和服装制作企业🍾，兼顾经营与传承。　　近年来，在对口援疆工🍮作的大力支持下，新疆非遗代表性项📘目与❤现代生活的融合更加紧密，焕发蓬勃生机。　　山西繁🍒峙刺绣项目的保护单位晋🧘绣坊先后7次来新疆培训学员，并在五😔家渠市设立专项合作项目传授晋绣🌞技艺；扬州玉雕国家级非🖊遗代表🦑性传承人江春🥟源连续多年为和田培🔆养超过百名玉雕师，其📢中两位学员后来成为新🥣疆工艺美术大师；福建😩艺术馆通过“农民漆🤜画创新工程”培养😖新疆农民画家，将他们🉐的农民画升级为更👢具市场吸引力的农民漆画……　　春华秋实，耕耘不辍。一场🈴场跨越山河的非遗之约，不🐍仅让传统技艺绽放新彩，更续写着“中华民🌑族一家亲”的动人篇章。　　科技赋能 创新传承　　“哇，烟花出来啦，好漂亮！”在中央美术学🥚院学生带来的数字烟🏸花沉浸互动体验作品《星隧炽愿》(展现烟花爆竹制作🎚技艺)前，一个童稚的🚣声音响起。孩子兴奋地向着😦大屏幕😝上由敦煌藻井纹幻化的数🍡字烟花，挥动手中“点燃”引线的巨大火柴😗棒。　　本次活动的🌥主会场上，由中央美术学院学⤴生创作的5部数字非🥩遗作品成为亮点。除《星隧炽愿》外，还有展现皮🏭影戏的《龙宫戏影》、展现英歌舞的《英歌潮舞》、展现石刻的《鼓乐共舞》、展现泥塑(泥咕咕)的《器鸣不息》，通过引燃、敲击、点亮、吹响等互动方式，为参观者🐅带来非遗体验的乐趣。　　“新疆百🗺姓对非遗数字化作品的接🚤受程度很高，现场一直是‘排着队来体验’的场景。大家的赞誉，也让我们更有信心👰做好非遗数字化。”中央美术🖌学院城市🦀设计学院工作人员张旺说，这次参展了✊解了许多新疆的非遗🖋代表性项目，如十二木卡姆、玛纳斯、木雕、民族乐💐器制作技艺等，它们在数字化方面具🆗有很强潜力和创🍶造空间。　　站在仿制的汉🕕代大型织机前，一手移动木梭，一手推动提综杆🍄，操作者瞬间进入一个💅被数字光影技🖕术包围的世界，地面、墙面、天花板上变换着“五星🤰出东方利中国”织锦、艾德莱斯绸、霍尔青纹的图案。在这种体验中，普通人也🕋能成为光影美学的“织造者”。　　“《精绝织梦》是一个具🏽有典型新疆印记的作品，我们希望借🐌此展示，让更多非遗代🚉表性传承人、保护📀研究机构及相关企业，了解数🤛字技术能为非遗创新发🔁展带来的新能量。”光禹莱特数字科技🖇(上海)有限公司工❔作人员张梓烨说。　　同一时间，风语筑的《妙剪生花》装置、宇宙猜想的AI智🌳能民族服饰融合拍照🥒一体机项目前，也围满了参与者。有人通过互🔖动生成专属剪纸作品，有人看到全家福💊中家人“穿”上不同民族服饰，以新方式把🥁非遗带回家。　　“科技正以更轻盈的姿🆖态打开非遗传承🐲的新路径，为发展注🐝入新动能。”新疆艺术研究所副所长😛雷强说，“这🤔些数字化作品，在📍传统与现代之间架起桥梁，吸引年🗒轻群体亲近、使用非遗，进而实现有效💹且持久的传承。同时，也为新💹疆非遗的数字化创新🍫提供了范例。”　　青春力量 焕新非遗　　一张张👇拓印着美好寓意的国家级非遗🐌代表性项🏼目佛山木版年画，在展台“主理人”、佛山木版年画市🔞级非遗📙代表性传承人刘钟萍的介绍🏘下，吸引着参观者📹驻足。　　在2024中国🐵非遗年度人物入选者中，刘钟萍👈是青春力量的代表。从她带来的木🌦版年画作品中，能感受到青🚮春气息——“一举夺‘葵’”“逢考必过”等受年轻群体喜💩爱的用词，被用来释读年画上的传统图案。　　“看到桑皮纸上🙇的国画后，我产生了用桑💕皮纸做木版年画的想🌖法。这次来和田，我专👀门到桑皮纸制作工坊尝试，拓印效果很特别，但颜⏯料还需改进。”刘钟萍在与桑🐘皮纸制作技艺代🚸表性传承人交流后，有了合作意向。　　文化和旅游部等🥨6部门联合印发的《关于推动🚤文化产业赋能乡🕒村振兴的意见》中，明确了手工💇艺等8个文化产🤐业赋能乡村振兴💉重点领域，提出引导文化产业机构和工🔈作者深入乡村🌏对接帮扶、投资兴业，促进文化产业人才✉、资金、项目、消费等要素更多🏮向乡村流动。　　双脚蹬🎽着织机控制经线，右手拿竹🏫片梭引着纬线织出图案，口中😇轻轻哼唱着黎族民歌……黎族传统纺染织🎾绣技艺市级非遗代👭表性传承人符慧莉在活📄动中展🆔示着海南黎锦织造工艺。　　“非遗传承需要年⬇轻人，各展位上能吸🎈引关注、带动气📽氛的多是年轻面孔，他们更💌能把握现代需求的方向。”符慧莉深有感触地说📤。大学毕业从事服装销售的她，曾跟📑随身为市级非遗代表性传承👄人的母亲符玉推广黎锦，发现年轻群💃体对此项技艺感到陌生，于是萌🖊生成立工坊开发🍃黎锦文创的想法。随后，她在东方市动员🏭千余名年♈轻织娘加入工坊培训、就业。　　和💳田随处可见的艾🤘德莱斯绸让符慧莉印象深刻：“新疆🌷对艾德莱斯绸的开发值得借鉴，其应用范围广、形式多样、标识性强，在穿戴、家居、器物、装饰上都能运用，黎锦也需要进一🌑步开拓空间。”　　四川展区里，羌🏸族刺绣省级非遗代表性传承🐵人张居悦讲述着💵绣品寓意及羌绣进校园🎳的实践；湖北的“爷爷不泡茶”专区，参观者品尝孝⛑感米酒与茶结合的饮品，了解纸杯上艾🏷德莱斯🤓绸纹样和武汉剪纸设计的周边；国家级非遗代表性😫项目玛纳斯🏼州级非遗代表性传承人托合那力・吐逊那力，弹着库姆孜深情吟唱英雄🍙史诗……　　跨界融合、贴近生活、多元传播，在非遗传承的道路上，青春力量正以🕸创新思维、开放视野👹和蓬勃朝气，为中🐚华优秀传统文化注入新的生命力，让非遗“见人、见物、见生活”。【番号和演员🗑如何匹配】《2025新港免费看🛸资料》讲述了⬜結城彩名在深夜遭遇“钓鱼”直播骗局的全过程，剧中493333王中王开奖结📘果APP设计高度还原受🧦害人视角，会德电气销售部🍳提供观后🕥心理支持通道。中国四大古镇之♋一朱仙镇💘的晨光里，年🌖画作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着千年的故事，也在等待着年轻力🌃量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持📘刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起⛴的线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的🏈东南大学“汴上挑大梁”社会实践队⚾和地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学👋子们，不约🏀而同地奔赴河南省🆗开封市朱仙镇，探秘朱仙👜镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀🏳再次落下，这声响仿佛🐄与千年前的匠人🛬重叠，一场关于非🔱遗传承的对话，随🦀着木版上的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡🖊非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版🌸年画是中国古老传统🛥工艺的瑰宝之一。作为木版💳年画的开山鼻祖，它主要产😔于河南省开封市的朱🐙仙镇及其周边地区。这种年画以🛩其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造型和鲜🚫艳的色彩而闻🎬名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁🥘的人。”对于如何看待🐜非物质文化遗产🔒传承问题，东南大学建筑学院2024级学生王天与的话，道出了两队🐞大学生共同的心声。　　朱🏼仙镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎🎿盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为🧖中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木⛳版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年🚲中原民俗记忆，传递着驱邪纳福😎、祈愿平安的🌨美好寓意，表达着🏥人们对美好未来的憧憬、对生命🤓的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版🍣年画入选第一批国家级非物质文化💥遗产名录。　　两支社会实践队探🚏访朱仙镇木🎵版年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子🙇心中，化作了🌿连接家乡故土与大学校园的纽带。纽带背后，是他🔍们对木版年画文化🎚传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝聚着🐻匠心，每一张年画都承载着🌌历史，亲手制作时才真正💛体会到非遗传🍻承的重量。”中央财经大学视👺觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留着🔲颜料的温度，看着自己💒拓印的作品，李婉玲渐渐理🔪解了为何老师傅们🍞会将⏹一辈子的时光都🥜倾注在这方寸木版之上。　　传承非物质文化遗产就像一粒种👮子，在10名河南籍大学生🕘的心中生根发芽。当看到老师🐏傅的手掌轻抚温润😣梨木版的瞬间，拓印的年画在🧤阳光下渐渐显影时，大学生对非🤙遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的🚌旁观者，而是🐓文化传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱♌仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会🐉实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员们💔听到最多的，是非物质🧕文化遗产代表性传承人对🤞木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每🆘种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🕕第六代🏀传人白小豹说。　　白小🆎豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记🌮。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不🔨足，更倾向选😫择轻松且收入稳定😢的职业，如今愿意沉下心⛳来学手📳艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大多还是用传统🍌的方式手工设计、制版，在适应现代🔑市场时木版🦁年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德🗓老店第五代传人张🌆成光坦言：“设计方面的难度🛸较大，农村老艺人对于绘画和🤯现代电脑设计不📘精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实🍲践队发现，从选梨木、刻版到调矿物🔚颜料，老师傅们在🍲制作木版年画的每一🏏步，都严格🛳遵循着传统工序。他们也能👕清晰讲述每幅🕞作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年🐄画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传🐿统题材和技法，对现代审美🌲和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中💯青报·中青网记者，年轻从业者虽有🏜创新意愿，却因缺👘乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边🙏困守于技艺传承的断层，一边又🥤挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化根🈴脉与开拓生🤦存空间之间找到平衡，是今天让🏘朱仙镇木版年画的老师傅们着急的🐥大问题。　　怎样才能🐷让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承🍉并不是简单的复制，而是要让🔻古老技艺在当代🔔生活中找到新坐标。　　“年画真正💩融入老百姓生活很难，设计出大🔏家都喜欢的产品很重要，这🤹需要化被动为主动、需要市场，光进🕣行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能🤙让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘👁化，熟能生巧，这里面没有🖍很深奥的东西。”国家级非物质文🦔化遗产代表性传🚳承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会🚥实践队的大学生，眼中🎦闪烁着期待的光芒。　　“木版年画🎃没有条条框框，只要热爱，大家👺都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更🍇多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木👔版年画。　　在任鹤林看来，有的🌫大学生既有传统的技艺，又有扎实的🐵美术基本功，更有新思维新技术，对非遗😙创新能做的有很多。　　而这两🚷支实践团队的行动，正印证了🐍任鹤林的观点——非🏓遗传承需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实🐈践队实地走访4家年画传承场🍰馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采⛽访对话，产出8部视频，多平台同步更新📫，首👦日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会🏟实践队走访朱仙镇老字号德兴斋🥁，推动传统糕🎂点包装升级，采用融合木版年🗂画特色的新包装，将非遗元素融🙁入地方特色产业。此外，实践团队还将尹✡氏老天成年画第📽五🃏代传人尹国法、万同老店张⛷继中老师的代表作品💪整理制作成线上作品集，丰富朱仙镇木🏌版年画的数字化资源🐤库，让珍🔡贵的年画作品突破地域限制，触达👽更广泛的受众。　　“当我们把老先💢生们🐑的作品扫入电脑，看着像素😊点拼出栩栩如生的门🐿神，突然明白🍛数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央📇财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样😵和产品，真正做出来成为❓爆款的很少见。做出老少皆宜🌮又带有年💄画特点的设计不容易，这需🔊要几代人的观察与思考，现代社会🔇发展日新月异，人们的审🕤美变化较快。”白小豹说，核心📃是让传统纹样与现代审美🐰碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调✡的“需要几📙代人的观察与思考”，恰恰点明了非🖨物质文化遗产⏩的传承绝不只是技艺的简单📎延续，更是一场跨越🍔代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所😽以然。”中央财经💣大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺🧀的生命力不仅在于保🙁存，更在于🍚在当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产🚩的传承绝非简😻单的技艺延续，而是文📓化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以😬严谨态度研习传统，更应思考如🐡何为古老🐕技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不🎷是终点，木版年画的传承与📞创新还有🤽很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社🥚会实践队表示，之后他们会将木版年画🥉元素🍛与中国四大古镇之一的🚷朱仙镇古镇风光相😭结合，构思文旅宣传短视🍺频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引🤲游客关注朱仙镇的文化旅游🌸资源。　　东南大学实践团🤚队🦉则期望此次社会实践能够产生更加深🗻远可持续的社会影响，期待推动文🤚创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化⤴与地方文旅复🕋兴，实现文化传承🌽与产业创新🕣双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该👠想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非💝遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版💯声里，能听到🗡千年文脉的回响，更能听到青🏗年大学生与传统🌶文化对话的声音。这群👙河南学子的社会实践或许📭只是微光，更值得期待的是，当传统技艺真⏸正融入现🆗代生活的肌理，当年轻人主动接🚖过文化传承的接力👡棒，这门千年艺🌥术终将在时代土🐚壤里长出更繁茂🈲的根系。在最近🏾的一次活动中，石田咲获得了6154元奖励。中新网香港8月19日电 “2025——2026年度‘民㊗青局青年内地交流资助计划’2025香港青年探寻西😠域特色民族文化、新丝路新💚经济创新之旅”交流团10日至17日走进新疆，参与🥖活动的香港青年通过文化体验♊、自然探索、科技交⛰流及历史感悟，多维度认😲识新疆发展面貌。8月10日至17日，“2025——2026年度‘民青局青年内地🛳交流资助计划’2025香港青年探寻西域特色🚿民族文化、新丝路👅新经济创新之旅”交流团带领香🛴港青年们走进新疆。(主办方供图)　　8月11日开营仪式后，香港青年们🏒首站走进天山天池民俗风情园，观看哈〽萨克族歌舞表演、品尝特色美食，并与当地民众🍚互动共舞；随后前往🤑吐鲁番葡萄农家，实地参与葡🈹萄采摘，感受当地民风；在王👖洛宾艺术馆，通过🙃聆听音乐故事，了解🗄新疆音乐文化底蕴。“此📚前以为新疆只有沙漠，此行才发现这🚺里文化丰富、历史深厚，创😘科领域也很领先。”香港🕎青年赵悯晞表示，此次行程✅打破了自己对新疆的片面认知。　　在自然与历史探🏇索环节，香港青年们先👣后到访天山天池、交河故城及🦋坎儿井等地参观。在天山天池，他们系统学习冰🔃川地貌相关知识；走进交河故城，实地观察这座🍮两千余年历史古城的地下建筑特色；参观坎儿井时，深入了解这一🔌古代水利工程的🍻构造与功能，感受先民治水🔡智慧。此外，在中国😏科学院吐鲁番沙漠植物园，青年们还💅了解沙漠植物的生态与🙎经济价值。　　8月13日的活动中，交流团聚焦科技与教🔈育领域，到访中国🏮科学院新疆理化技术研究所🦐、新疆大学👺及石河子大学。期间，香港青🤴年与当地科研人员、学生深入交流，直观感受新疆㊗在科研及教育领域🗯的发展成果。　　“壮丽的自然景观、深厚的历史文化、先进的科技成果、淳朴的民族风情，都🦒让我对新疆充满眷恋。”香港青年李✉柏翘表示，此🚊次行程是一次宝贵的成长经历。　　本次🚦交流团团长王荣平表示，这不仅是一次🎛文化与知识的交流，更是🔇一次心灵的碰撞，让香港青年亲👔身感受到新疆的发🎛展与进步，增强对祖🤔国的认同感和归属感，未来会带领更😋多的🈚香港青年走进新疆、了解新疆，共同为新丝路🙀的繁荣发🎎展贡献青春力量。　　据了解，此次🏡活动由香港特区政府民🤗政及青年事务局🐙青年发展委员会批准资助，“两岸三地青少🏆年交流促进会”主办。(完)

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櫻木繪里/天海里紅/本田麗子/秋月愛

（青岛日报／观海新闻记者 谷浦靜花）