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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想⭕与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🤜科学院希腊哲学🗨研究中心名誉研究员

　　当🥓讨论现代语境中的儒家思想时👡，学界📟常有人指出，孔子⏯的诸多理念与古希😈腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🖊并不令人意外——两🙇大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🆙的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🐢奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🙆鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的🍓核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人😈们在社会交往中践行美德、在人际关🖕系中共创和谐提供🍲了具体指引。在孔子看来，世界的本🔺质是由无数相互关联👛的片段组成。每个人都是世👥界拼图的一部分，唯有通过集体的😽道德实践，才能🙉窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🥖于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲📿，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修🐉行路径。这一路🆕径的本质是通过培养意志或树立志向，将实践智慧📘融入日常生活，与亚里士多德➗在论🥤著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让🍂我们升华至近乎神🦊圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🤹真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭✨示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活♿的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希💺腊斯多葛学派创始人👬芝诺的观点遥相呼应。芝诺主📦张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🆙性与行动的和谐，孔子的思想与🐭芝诺的这一观点，就如同交响乐🍄中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万✏物皆需遵循平衡之道，过度🐻和不足均不可取，真正的智慧🕙在于恰如其分地应🚬对各种无常境遇。人要实现这种📗平衡，必须持续维系内🛣心与外🏸部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🏔克利特提出“相🚪反的东西结合在一起，不同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🈹单一，却包容万千异调，恰如孔子所强🧝调的“中庸之道”，在对立中寻🎗求动态平衡，避免单一和静态🚸的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春🎷会两岸青📙年同祭孔在山东曲阜孔📧庙举行。图为🥈八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识📹到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🐳足于实用，从源头上将📦教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其👗内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🌶家的“知识”概🍈念向伦理维度延展，使其哲学🔰框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🔚始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🕑种知识与伦理的共生结构，使儒家哲⛺学成为一种生活的艺术。正如赫拉⚪克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响❗生命的平衡乐章。

　　孔子还😉将自己定位为永恒🥖的求知者，始终从🥄万物中追寻智慧，这尤其体🌧现在他对古人的尊崇👫中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🔪先祖智慧💵与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🏭修养。古希腊📿时期的哲学家创造了一个⬆贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🧗程：它是漫长而艰😩辛的自我塑造，要持续进🆙行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那♎些在生命每一分钟里🛏都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🦀了影响东亚📰两千余年的思想传统；希腊🗨的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却🚬在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🗼的共同洞见，肯定了人类🌽通过主观努🍫力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🌚神话”特展在北京故宫博物🎒院开幕。展览以🌈古希腊神话流传🐬的绝世巧匠代达罗🛃斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🈸重要源头——克里特⛎岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🚚亦互补

　　在💸人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🤲人的关联🤳才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔😊子从未系统定义“互惠”，但其核心地🉐位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身💎准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为✍道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀📄是仁爱的行为表达。在🚰一个以社会碎片化和极端🚬个人主义为特🦋征的时代，儒家伦理思想为🐡人类应对现代挑战🚾提供了智慧。

　　儒家📊伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的一🛃种哲学理念相互呼应。该理念首先由😫犬儒学派提出，后由斯🦍多葛学派系统化，主张人类应当🐱遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在📝尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯🏁多葛主义与儒家思想🙈是诞生于不同的时代和🛬不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🚓通往美德的必🛤经之路。两种思想既有👜共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🕘保的底层逻辑——因为大家共享🕳理性，所以要尊重⚪彼此和自然。儒家思😁想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是🌊换位思考的相处之道，要🍄设身处地从对方的角度考🦅虑问题。

　　两种思想的融🤷合，或能指导💱我们解决现代社会中一些🅱棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🍤需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🤟家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🌤既有理性底线，又有人情味；在环保👔治理方面，我们需🌌把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🙄一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🕙环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器👷人科普展”在广✊东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🍮作轮式💪双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🐓和古希腊斯多葛学派🛶，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🎛若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社🤔会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科♐学院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🎉学院希腊哲学🗺研究中心主任，出版《斯多葛学派修🏴辞》等多部专著。

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Maximilian Dyor/水嶋沙也加/竹内麻那/河合陽菜

（青岛日报／观海新闻记者 Monique Lustly）