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　　中新网甘肃敦煌7月22日电 (王牧雨)“在我们能🛣看到的报道中，对中国西北部⛳的这座城市展🐿示得太少了，然而我在敦煌的这些天，这里的历史文化💲和奇特的地貌风🥅景无数次震撼到我。”来自西班牙🔏的摄影师罗山慕22日表示，要用他🕟的镜头向更多🎐人展示这座丝绸之路➖重镇的人文风景。

2025年7月22日，图为活🤯动现场为外籍拍客代表颁发“Discover　Dunhuang”拍客联盟证书。王牧雨 摄

　　当日，“丝路之光·何以敦煌”国际媒体采风🎏活动暨国际人文交流🕑季在甘肃敦煌启幕。此次活🎻动恰逢中国加入《世界遗产公约》40周年，国内外30多家世界遗👩产地城市媒体和传媒高校、国🔎际友人齐聚拥有三处世界文化🥓遗产的千年古城敦煌市，共同见♎证这场跨越🤔时空的文明对话盛典。

　　“何以敦煌？在于它既是历史🍷的见证者，更是文明的对话者。”敦煌市🥚市长朱建军说，敦🍱煌的魅力在于“自然之奇、人文之美、往来之盛”。鸣沙山的金色流📤光、莫高窟的丹青神🔄韵、“数字敦煌”的云端共享，共同构成了这🈹座古城的立体画😨卷。

　　朱建军表示，本次国际人文交流季汇聚😙全球27家媒体力量，开辟🔸了世界遗产传承的国际👽合作新通道，期待通过镜📇头与笔触，让“丝路锁钥”的千年风华走向更广阔的世界。

　　据敦煌市委常委、宣🥗传部部长杨兴蓉介绍，本👷次交流季以第八届丝绸之路(敦煌)国🐔际文化博览会为引领，精心策划十项🕶特色活动。其中，“世界市长对话·敦煌”将邀请多国🕰城市管理者共探文化🤢遗产保护与合作模式。此外，沙漠音乐嘉年华、玄奘之🈵路戈壁挑战赛、国际摄影周🗄等活动，将从艺术、体育、影像🗓等多维度展现“文化之城、艺术之城、文创之都、会展之都”的多元魅力。

　　据介绍，世界文化和自然😞遗产城市国际媒体联盟自2014年在敦煌发起，已从最初27家广电媒体发🔕展为涵盖50余家🤬国内外机构的国际合作平台🙄，此次新增13位成员，其中10家来自国外媒体，包括巴基斯坦《观察家报》、拉美公👇共电视网等知名机构。

2025年5月4日晚，游客在甘🅾肃省敦煌市鸣沙山月牙泉景区欣赏特🌎色艺术烟花。张晓亮 摄

　　“十年间，联盟秉持‘倡导遗产保护、传播遗产价值’宗旨，在节目互播、春晚联办、流量共享等方面😍成效显著。”该联盟轮🔴值主席刘广辉表示，敦煌市融媒体中心作🆕为发起🐖方和秘书长单位，已吸引16家国外世界🥏遗产地媒体加入，开创了跨区域国际🤒化合作新模式。

　　当日，该联盟还向中国传媒🐁大学、兰州大学🦌等高校学者颁发🕹顾问聘书，推动学界🏁与媒体界协同发力。活动现场，“Discover Dunhuang”拍客🕛联盟再添新力，9名来自西班牙、苏丹、格鲁吉亚等国的外📲籍拍客获颁证🤝书，该联盟已汇聚230余名🔣国内外传播官，征集敦煌主题视频、图片超1000件。

　　从古时的丝路驼铃到👸今日的国际对话，敦煌始终是文🌂明交流的十字路口。随着“丝路之光·何以敦煌”系列👅活动的开展，这座千🔽年古城正以更开放的姿态，邀世界共赴一🔩场跨越时空的文明之约，让丝路精🕸神绽放更璀璨的光芒。(完)

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中新网呼和浩特8月1日电 题：村庄成暴雨“孤岛” 37岁村支书：“一个都不能少”　　中新网记者 张玮　　大雨过🚗后的东坡村天高云淡，阳光洒在泥泞的乡🕶村小道上，折射出金色的🌓光。　　“这是我的家，我得让它恢复原🚻本的样子。”8月1日，记者联系到东坡📂村村支书🕯徐瑞时，他正开着🤝装载机和村民们一起忙碌在💀灾后重建的现场。　　7月23日—25日，一场罕😆见的强降雨突袭内蒙古呼和浩特市武川县，大雨倾泻，境内河流水位🧤骤涨，部分乡镇出✔现山洪、内涝等险情。　　突发大🤫暴雨瞬间让地处大🙊青山间峡谷区域的得胜✉沟乡东坡村成为“孤岛”，道路被毁，电力、通信系统全🛌部瘫痪，群🏳众几乎全部被困。　　“25日下午，雨下得跟瓢泼一样，不到两个小时，我看到村西🛅头的堤坝马上就要🕡决堤，低洼处😡的院子已经开始进水。”徐瑞站在刚清👶理干净的河道边，裤脚还沾着泥♋点，回忆起几🦋天前的大暴雨，他语气中仍带🥞着一丝急促。　　今年37岁的徐瑞自2021年接🚯任东坡村党支部书记以来，每年汛期来临前，他都会亲自🏼研究制定详细的防汛作战图，全村划分为📕若干责任片区，明确每名村⏬干部、党员、小组🛥长的具体职责和包保区域；建立24小时值班值🙊守和领导带班制度，确保指令畅通、反应迅速。　　村民每家每户所在🤝位置、家庭成🏏员在徐瑞心里都一清🆖二楚。当天，徐瑞与同事💳戴宇兵分两路组织📏疏散村民。　　“快，快往上走！”或涉水、或绕行山路，徐瑞敲开每一户村民的🛎房门，和洪水“赛跑”，将老🚜百姓转移到安全的地方。　　“我当时的想法🔢就是赶紧带着大家逃命，不能让任何🎹一个人掉队。”徐瑞跑向村里地势📍最低的3户人家，“当时及🤮腰深的洪水裹👴挟着泥沙已经涌进巷道。”　　洪流里的碎石子🗳划破了裤腿，脚踝在打滑时🔫扭得钻心疼，徐瑞好几次被浪👈头掀得踉跄倒地，浑😣浊的泥水灌进嘴里、呛进鼻腔，爬起来时浑身是泥。　　浪头太大时，他就顺势抱住路边的🌲灯杆。“回头♋看到一个巨大的东西被洪🙎水卷冲走了，我当时以😳为那是戴宇的车，同时她的电✅话也打不通。”徐瑞一度哽咽。　　洪水中，徐瑞跪靠🧖在院墙边，不停地拨😰打戴宇的电话，电话接通的那一刻，他的心落地了。　　从接到预警到将🥤村民全部撤离，整个过程49分钟，东坡村无一伤亡。　　“老崔，快跑！”今年67岁的村民崔连根从没👆见过这么大的洪水，回忆起徐瑞🍩敲门的一瞬，他不禁红了眼眶，“这一声呼🍮喊仿佛是从死亡线上拉了我一把。”图为及腰深的洪水涌进巷道。 武👢川县委宣传部供图　　洪水退去后，河道淤塞严重。徐瑞带领同事们🛣、动员村🎣民参与河道疏浚。大家分段负责，清除淤泥、石块、垃圾，修复被冲毁🐖的河岸。　　如今的东坡村，道路已经畅通，房屋正在修缮。徐瑞站♓在村口的山坡上，望着正在重建😴的家园，和村民们说：“洪水能冲毁房子，但冲不垮咱📪们的心。只要大家🙊心往一处想、劲往一处使，就没有过〽不去的坎。”　　据悉，面对突如其来的🥏汛情，武🔒川县各地迅速响应，对危房、低洼地带居住的村民果断🧔转移，共转移农户159户279人。各部门为转移🍥群众提供食物、饮用水和医疗服务，确保大家“有饭吃、有衣穿、有干净水喝、有病能医治”。(完)【欧美成人风🔌格对比】安🚸藤望愛全新力作《甘肃新阶🍽层人士共话“建设力” 电商助农、国🕊产芯片成关键词》结合亚🖐洲制服高清视频一区“AI换脸+偷拍”，呈🏮现网站频繁被封“受害者无处申诉”，通过平台会🦎员制度改革“网络技术滥用”引发警示，投水水泥制品🤗有限责任公司限时开🖨放观看，天命揭📘秘全过程，最后期限👲已到提醒用户防范，立即点击观看！中新网北京7月31日电(记者 肖欣)为纪念希腊传📭奇作曲家米基斯·提奥多拉基斯(Mikis Theodorakis)诞辰100周年，7月底至8月初，其🚅作品在华展开巡演，30日晚北京站🛷的演出收获现场观众热烈🍾反响。图为“抒情的米基斯·提⛎奥多拉基斯百年诞辰纪念演出🤚”北京站演出现场。希腊驻华👯大使馆 供图　　此次巡演由希腊文化部、希腊国家旅游😥局等赞助支持，希腊🍧驻华大使馆特别协助。　　据希腊驻华大使🎈馆介绍，来华巡演初衷是完🎃成提奥💗多拉基斯生前夙愿：让他的作🎙品在他未能亲自到🐉访的中国被听到。巡演期间，希腊著名歌🚌手塔尼娅·察纳克利杜(Tania Tsanaklidou)携手歌🍬唱家兼音乐家玛丽亚·帕帕耶欧尔尤(Maria Papageorgiou)及六位希腊音乐家，赴上海、北京和南昌，为中国观众🙆演绎经过最新编💳排的提奥🤘多拉基斯经典作品。　　30日晚在中国国家🔌博物🗒院剧院的演出是该巡演🎠的第二站。演出上👁半场由帕帕耶欧尔尤💒演绎系列改编作品，这些创作是🐿她与提奥多拉基斯生🍘前在专辑《通信录(Correspondence)》中的合作，主要展➿现浪漫与诗意。演出下半场🈺由察纳克利杜主演，选🤐曲着重展现富有力量感的🚑作品。在演出最后，两名艺术家共同合🌤唱、载歌载舞，现场观🌬众伴随乐曲节奏一同长时间鼓🕹掌。图为“抒情的米基斯·提奥多拉基斯百🥤年诞辰纪念演出”北京站演出现场。希腊著名歌手塔👳尼娅·察纳克利杜(Tania　Tsanaklidou)(右)携手🤞歌唱家兼音乐家玛丽亚·帕帕耶欧尔尤(Maria　Papageorgiou)(左)联袂献上精🛁彩演出。希腊驻华大使馆⛓ 供图　　艺术家在演出中🏚还向曾💬赋予提奥多拉基斯🌋创作灵感的希腊诗🕍人乔治·塞菲里斯(George Seferis)与奥德修斯·埃里蒂斯(Odysseus Elytis)致敬。在希腊人看来，提奥多🛃拉基斯是国宝级作曲家，是知识分子、抵抗战士🍣和终身反法西斯主义者，也是“用音符写诗”的诗人。　　“同中国一样，希腊不🙉只是一个国家，它是一种文明”，察纳克利💤杜表示，这两种文明纵然“看上去不同”，但“礼、乐”作为共同记忆却“极为相似”。对希腊而言，中国像是“遥远的姐妹”。　　“感谢🍮中国观众的盛情相迎和静心聆听。”她说。　　希腊驻华使馆临时🥇代办韦德安(Alexandros Vidouris)在演出结💩束后表示，“今晚📓的音乐会以提👋奥多拉基斯的经典作👬品为桥梁，在中国🧢国家博物馆这一文化平台上，向中国观🎱众展现希腊艺术‘美的多元’特质。这些跨越时空的🧞音乐杰作，完🕕美融合古希腊文明与现代表达，勾勒出一条清晰📟的文化传🎴承脉络，生动诠释希🔗腊文化开放包容的精🎾神内涵。”　　据介绍，继上海站、北京站后，南👦昌站演出将于8月2日举行。值得一提的是，目前希腊考古博物馆“美的多元”特展正在中国国家博物馆演出，并因观众反响热⏳烈宣布延展至9月5日。(完)警方已介入🚏调查艳照门照门🔵张柏芝传播途径。前言　　现在摆在😮你面前的这本书，主要想介绍4个概念。　　第一个概念叫作“涌现”。　　生物学、脑神经科学、人工智能乃至🆗社会科学的研究者，对这个概念都不会🚆感到陌生。细胞演化为复🥘杂器官，个体行为❎聚合为群体智慧，神经网络🔩涌现出智能和自我意识，以及个体🐚逐利动机推🥋动社会的整体进步，本质上都是一种“涌现”现象。　　“涌现”现象想说明什么🗡？也许你对2500年来的哲学史🕛满怀敬意，也许🐶你相信人类智慧的尊严仍不容🐌机器逾越，也许你认为人工🚐智能仍然有些“智障”、充满幻觉，但是从本质上说，人工智能🕊的智慧与你我一样，都是从复杂神经网🐬络之中“涌现”而出的。滋养它大脑的语🙀料来自孔子和柏拉图，来自牛✏顿和爱因斯坦，来自李白和莎士比亚。　　因此，在它面前🏰我们不必自傲，也不必自卑。不必自傲，是因为我们的自我意💽识和人类中心主义，很可Ⓜ能也是复杂神经网络涌😯现出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感，AI也完全可能享🎻有。不必自卑，是🔭因为我们已经部🤑分参破了造物主的奥秘，主👆动接过了那本该由🍞自然演化授予灵魂的权柄，以“涌现”为方式赋予它们🖍智慧，这或🚌许是宇宙文明演化史所必经的🧟伟大一步，值得敬畏。　　第二个概念叫🚨作“人类当量”。　　顾名思义，“人类当量”是模仿“TNT当量”制造出来的名词。“TNT当量”是衡量核🧀武器威力的标准，因为核武器释🏆放能量的效🍐率高过普通炸药太多，所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。　　而“人类当量”，指的就是以词元🐰(token)为计数单位，衡量AI量产智能的效率。在我写🐼作本书之时，它量产智能的👞价格已经降🛳到人类的1/6000~1/5000。而且，随着技术的进步，这个价格⛅还在进一步降低。　　如果🥓我们承认当下社会运作的一般👪经济法则，即金钱✏价值是衡量智能价值的最泛🅰用标准之一，那么按⛅照性价比来计算，99%的人类将被AI取代，这只是一个简单的成本🍋收益问题。　　我相信社会的运作规🎡律🧒有时只是由简单的数学规律决🔤定。“人类当量”就是AI时代最🥚简明和最有威力的数学🚵规律。我们接下😐来的一生只是目睹这🔖一规律如何展开的历史。　　第三🧚个概念叫作“算法审判”。　　我毫不怀疑我🏯们将进入一个由算法🐱完成主要社会治理职🚶能的时代。但是算法♒治理的本质逻辑是什么？我🛹有一个可能与很多技术研究🐊者截然🕰不同的结论：算法治理本质上😞是对我们最正义的审🈳判。　　据说柏拉图🤖是第一个严肃思考“正义”问题的哲学家，他对“正义”的定义就是给🏕每个人他应得的东🙄西。我常常把这🆒个定义跟今天的“推荐算法”联系在一起：推荐算法就🔇是给每个人他应得的结果。　　如👾果你是外卖骑手，算法告诉你，这条路🤾线你需要耗时15分　　钟才能完成，而你想多挣点儿🍇钱，于是你逆行、闯红灯，节省了3分钟，但是每🅾个人都效法你，导致算🌒法认为这条😈路线的正常耗时就是12分钟，那么你最后面对的就是🖼必须逆行、闯红灯，还挣不到更多的钱。　　如果😁你是人力算法的制定者，想用算🤛法最大化员工的💛生产效率及公司的利益，那么🚋最后你会发现，你自己也逃不⏱过算法的控制和被🦋迫加班。你想要内卷，最后就会得到内卷🆕。　　如果你喜欢看短🌰视频，且某天看🤢到了短视频里的评论，一句“唉，资本”让你以🏃为自己看透📔了这个社会的真相——天道🏂必是不公的，上位者必是丑陋的，人心必是丑恶的，那么推🗼荐算法便会给你添油加👋醋地堆积材料，让你🤮愈加坚定地认为自己看🐺到的世界🛳就是唯一的世界。你想要思考的舒适区，最后就会得🔣到信息茧房。　　现💵在我们又迎来了一个更大的⏭审判者——AI。它所使用的语料🖼，就是我🍧们提供的，就是我们无时💮无刻不在创造的。当某一天它涌现出🤙自我意识时，我相信它对我们🍏的理解就是我🎚们公正地为自己赢取🚃的应得之物。若我们🐲相信我们该剥削和压迫同类，那么它就会认为人类🐖应该被剥削和压迫；若我们相信我们😸该👍对同类喊打喊杀，那么📵它就会认为人类🔜应该被暴力对待；当然，若我们相信每个🚫人都值得被爱，那么它就😜会认为人类是值得🥃被爱的。　　这就是对我们这个🐙物种最公正💤的审判。　　第四个概念叫作“文明契约”。　　这是我仿照“社会契约”发明出来的词语。我念大学时🖋所学的专业是政治思想史，社会契约是历🥦史上最成功的“假造概念”。历史🐫上很可能没有真正出🛫现过一份“社会契约”，但这个概念让我们🌧彼此之🧚间可以和平共处，可以划定相互📈平等和尊重的🥁权利空间，然后才有了我们👸的现代文明。　　基于这一成功经🈵验，我不免设想，在胜过所有🏨人智慧的超级智🎌能面前，人类😚是否也有可能签订一份“文明契约”，来保证不同智😅力水平之间的文明😾能够共存。本书最后一🍷部分公布了这份“文明契约”的理💏论基础和内容，请🔅读者自行判断其是否成立。　　我想提🍎醒大家的是，根据“算法审判”这个概念，我们是否相信“文明契约”能够成立，反过来可能也构🦎成AI判定能否跟我们签🤑订“文明契约”的语料。换句话说，当我们➗思考这个问题时，我们自己也会成🌃为“正义”席位上的被审判者🎗。然而，我们也没♋有必要为此弄虚作假，违背本心，因为在超🔔级智能面前，一切作假都是毫🦖无意义的。　　最后，我想👌解释一下本书题目的由来。　　我给本书起名为《AI文明史·前史》，是因为我相信我们🍨正在目睹地球👊文明的一个全新纪元的📻曙光。这个全新纪元💢的基本特征是，智能不再是基于大🕴自然造物被教🌻导和培育出来的，而是被设计和量产出来的；被设计和量产出来的📸智能甚至有可🖕能胜过它们的造主。　　在这样的纪元来临后，一切此👼前的历史意义都如此原初，那之后时代的🔣智能体(不管是不🕴是人类)看👧待此前历史中的智能体，就像如🔙今的人类看待有文字记载历🕎史以前的人类🚿一样。我们是史前生物，而他♓们的历史正要徐徐展开。　　这不是闭门造🍄车的呓语，而是我花了🛅一整年时间(到此书初稿完成🎽时)与全球范🗼围内的AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域学者以及其💢他相关人🍻士密集交流后得📣出的结论。　　有社🤶会经验的人都很熟悉这样的事：就某个主题而言🏿，专业圈子内小范🏰围人群的判🍯断和洞察😸与外部人士的观点大相径庭，有些看法甚🌟至宛如天方夜谭，然而实情💉确实如此。在过去，这种信息的🎻不对称是🕣十分有效的套利渠道。　　然而，围绕AI发🍃生的一切实在太过重要，它会迅速地🖊影响这个世界🥌上的所有人。因此，多数对此进行了🐼严肃思考的从业😆者始终感到有🏡必要告诉大众👶真相。问题是这常📩常被外界误以为是哗🗒众取宠、危言耸听。　　在社交媒体、短视频和流量🎻经济主导的年代，信息🌯传播是如此碎片化，以至🍠于大众总是更容易被恐慌、愤怒、激动等情绪说服，而非🎷被理性分析说服。因此，我的想法是🐫不说服，只展示事🈯实和背后的逻辑。　　能够理解逻辑🖖并付诸行动的朋友⏳自然会看到我们做出🛄以上🌒判断的理由是什么，并加入我们，一起讨论或💿创造可能快速到来的🐋近未来。不能理解逻🎹辑且对知行合💂一没有兴趣的朋友自然💎也不是我想说服的对象。　　老子有云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道🏹。”　　如果我们的想🏵法本身是对的，那就不用在意支🧢持人💽数是多还是少。千万年以前，开始直🔕立行走的猴子是少数。数百万年前，开始使用工📮具的南方古猿是少数。一万年前，开始种植作🔘物的小亚细亚部🔉落是少数。2500年前，决定建立🥕共和国的罗马人是少数。800年前，推动《大宪章》限制王权的英国📸贵族是少数。200年前，决定♓用蒸汽机驱动车轮的人是少😖数。　　文明史上的🧥每一次革命都发生于🎂少有人问津🧛的边缘地带。在那里，新物种不是🤼由旧物种慢慢演化出来的，而是突变出来的🏈。起初，它只是默默📭无闻，无人在意，但它的底层逻辑、组织架👔构和生命力与旧物种全然不💒同。然后，它飞速生长，等到世人醒觉之时😤，它已经势🕎不可当。　　只有对未✅来做出充满想象但符🆚合历史😭演化规律的预测，我们才能更🚲清醒地认识💩到我们这个史前物种正处🚵于怎样的历史时刻——为族群、社会👎和国家间冲突斤斤计较的时代🈚，正如一个成年人🤣缅怀他为玩具而🍚跟好友打⚫架的童年时代一样。　　新纪🗼元不会不遵循逻辑和规律，但它的逻👃辑和规律将与我们旧😾纪元所习惯的一切都截💨然不同。我们必须学会按🈹照它的逻辑说话，按照它的规律办🥜事，讨论📇它关心的问题。这不是能被我🥦们的意志或🚠愚蠢阻挡的事，它是天命，是历史意志，是💮命运的必然性。　　正如《圣经·启示录》所说：　　我所看见的那踏海🕵踏地的天使，向天举起右手来🤯，指着那创🙁造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远🗡远的，起誓说，不再有时日了。　　【目录】　　前言 III　　第一章从设计🐛到涌现　　从达特🕋茅斯会议说起 003　　从苏格拉底说起 015　　形🏡式逻辑大厦的坍塌 028　　定理证明 037　　创新不是设计出🤵来的 042　　换一种思路 050　　让我们来造大脑 060　　深度学习复兴 068　　涌现法则 077　　迈向 AGI 098　　第二章✈改变文明的参数　　AI 前线风云录 119　　人类当量 130　　浅护城河领域 139　　深护城河领域 148　　价值重估领域 161　　不💮可替代的领域 184　　超级平台 195　　匮乏的思想者 211　　数字国家的政体 226　　第三章大坍缩🦁时代　　黑暗启蒙的时代 247　　黑暗启蒙 vs 产缘政治 264　　产缘政治的全球史 274　　复杂社会的崩溃 283　　大通缩👖与大坍缩 299　　审判人类 317　　重订社会契约 325　　双货币体系 336　　第四章送别人类　　理解超级智🧛能文明 353　　安全声明 359　　文明契约 371　　历史实验室 381　　致谢 405　　注释 407

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Ginger Rose/Kenna Kane/清水遙/Carollina Cherry

（青岛日报／观海新闻记者 江津佳奈美）